小伙伴们大家好！今天我们接着讲述敦煌莫高窟的飞天艺术。
飞天是敦煌石窟的形象大使。
我特别喜欢看飞天，空灵、飘逸，满墙风动，让人感觉到一种欢快的喜悦之感。
季羡林老先生说过这样一句话:“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化：中国、印度、希腊、伊斯兰， 而这四个文化体系汇流的地方只有一个,就是中国的敦煌和新疆地区,再没有第二个。”
飞天就很好的体现了几种文明在敦煌的交流与融合。
飞天的老家，在印度。他们的印度名字叫乾闼婆和紧那罗。在印度神话中，他们一个是乐神，一个是舞神，一个善歌，一个善舞，是形影不离的恩爱夫妻。后来被佛教收编，化为天龙八部中的两位天神。在佛教中国化的过程中，他们的职能和形象不断演化，最终合为一体，最终成为了中国特有的飞天形象。
敦煌最早的飞天出现在十六国北凉时期，这是莫高窟最早一批洞窟开凿的时期，西域的影响占据上风。整体想象粗犷、健硕。
到了北朝时期，飞天的形象逐渐阴柔、女性化，北魏孝文帝深化改革，粗犷的西域画风渐渐消失，取而代之的是更具中国特色和审美的魏晋画法。
飞天身体变得苗条，眉目清秀，身着长袍大袖以表现飘逸，显示出强烈的动感与生机。
公元581年，杨坚建立了隋政权，不久就统一了全国。杨坚特别信奉佛教，他认为，自己能够统一天下，冥冥之中是佛祖的庇佑，因此大力开凿石窟，在敦煌莫高窟留下了浓墨重彩的一笔。
这一时期，飞天的女性化特征正式占了上风。
隋代飞天动作婀娜，宛若无骨。
唐朝的大一统，不仅经济繁荣、物质丰裕，风气也更加开放。
唐代前期的飞天奋发进取、豪迈有力、自由奔放、奇姿异态。变化无穷的飞动之美。这与唐王朝前期开明的政治，强大的国力，繁荣的经济，丰富的文化，开放的国奋发进取的时代精神是一致的。
盛唐飞天的造型更加华丽富有装饰性,风格热烈而奔放。脸丰腴圆润，脸上“长眉入鬓”，更加是当时世俗女子的典型妆容。体态更加的丰满，手式灵活，胸部隆起。在形象上已经是初唐时期的世俗妇女。
盛唐时期的飞天，是莫高窟女性飞天的典范与巅峰。
当时的民众看到了现世的乐趣与希望，他们不再匍匐在佛像之下，乞求来世的幸福，而是能够愉悦地享有当下的生活。
中原的五代之后，朝廷衰微，北方大部分地区被少数民族占领。飞天画也进入了衰落阶段。壁画上美丽动人的天宫乐舞也随之谢幕。
飞天从印度传到中国，在经过一千多年的衍变发展后，形成了中国化的造型。
这一千年的刀光剑影、鼓角争鸣，悲惨的战争、冲突背后，但是从大的历史角度着眼，这里其实是几大文明的碰撞与融合的舞台，飞天呢也是文明融合的一个缩影。
河西走廊地理位置十分重要，链接四大文明区：农耕文明区、游牧文明区、绿洲文明区、高原文明区。河西走廊的独特地位，就在于它是四大区域的枢纽。夏商周的活动范围在黄河长江流域，春秋战国，五霸、七雄轮番上场，其实可以看成是西北部黄土高原区、华北平原区与东南丘陵区竞争、融合的过程。秦始皇一统六国，完成了农业文明的大一统。
接着汉武帝经营西域，开始战略西进，在与匈奴对抗的过程中，完成了农耕文明区与绿洲文明区的统一，并且分割了高原势力与草原帝国，获得了地缘竞争与文明融合的主导权。国文、国学、国史概念逐渐成型。之后，无论谁来入主中原，中华文明对国文、国学、国史的理解，没有大的差别。所以才有二十四史的传承不绝。
这一点要感谢秦皇汉武！
到了唐朝，实现的是农耕、草原、绿洲三大文明区的统一，同时与西藏地区产生密切互动。
到清，终于实现了四大文明区的全面大一统。【此段引用王鼎杰文章】
如今的世界，也是中西方文明交流、融合的过程，希望我们的国家能够如同重拾当年秦皇汉武、张骞班超的勇气和格局，如飞天一样绽放动人的魅力和万丈光芒！
