有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识；也有人认为不尽如此。你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
价值赋
龙阳君论时事，誉多赞叠，宾朋闻而讥之，曰：“奇哉！日月相正，而君心斜兮。坐隅而定天下，谶言度事，岂不缪然？万物变化兮，固无休息，美此事而不知其价，赞彼事而未知其值，圣尚难断，因时而多，私谓福祸，流毒甚矣，而君笃言不止，窃怪无已。”龙阳君乃叹息，心悲情恸，未知世之心向，何偏狭如斯？
于是愀然望月，引壶觞而思万物之理。倏忽月华西斜，照壁影流，渺渺如水，余缕交错。乃窥生之须臾，而万物无穷之理。正襟危坐，引而述之，曰：
“昔者庄生论是非、美丑、善恶、贵贱，齐而等之，万物固齐，庄生固不知事物之价值者耶？佛一生死，道齐彭殇，非宣以虚诞妄作耶？盖非物之有变，乃人心所变也。俯仰千古，兴怀之人，否价贬值，尽出于心，情随事迁，感慨相系。向之欣欣，今之视之，或为陈迹，或是真理；今之奕奕，后之视之，亦如此焉。万古以下，日如是哉，月如是哉，四时之变，八荒之继，亦如是哉。事物未易，易者人心而已。
“何知耶？盖人心之小，小于秋毫之末，比于蜗角，齐于蝇头，谋虚名于一时，算微利于目下，逞强兮意气，争胜兮心魔。谋算一出，待价而沽值；争逞一出，前覆以忘辙。碌碌而来，白黑倏忽而颠倒，攘攘以往，高下瞬息以变。周公恐惧流言之日，王莽谦恭万士之时，事皆同矣，前迷而后悟，非事之迁兮，盖心之明矣。
“至于大人之心，而泰山为小，尽睹夫天下巨丽，通怀乎万物恩遇，东西南北，驰骛往来，出乎五岳之巍峨，行乎四海之迂阔，经乎千古之往事，过乎八川之风云。悠远长怀，肆乎于世。苍生委蛇，经营乎期内，万物漂泊，溶化乎心田。不以价而沽事，不因值而忽世。异态并放，杂语齐视。既识往而寥廓，亦适今而鉴世。论事以实，誉人以初。实事求是盖耳。
“况乎子之所言，类乎三秋之气，欲凭凛杀气，锢禁人心，不亦甚乎？因时誉事，非寄所托，乃励生人，俯仰而行善者，卑身而振赡者，侠风而趋困者，以其生视，或为不值，以其行沽之，则为高大。是故事虽往矣，命虽亡矣，而千古以下，赴事而忘命者，何曾绝矣。倘如子之言，行不加多，迹不加誉，凡事待后识而方行，岂不晚乎？世有终身役役而不见其成功者，有毕生跋涉而未见其显名者，斯人盖未问功成明显，亦未问事之价值也。而价值之识与不识，非时非人，盖在于心也。心不识真值，万言千言不能喻之怀。心何识焉？适其时而宏义，尽其身而规善。不以价故而待行兮，坐而论道，不以生故自宝兮，养空而浮。德人无累兮，知行不忧。细故蒂芥兮，何足以疑！”
于是宾客改容，逡巡持觞，指月而言：“吾侪固陋，不知行论之别，乃今见教，谨受道矣。”
