人世间的邂逅相逢其实很奇妙，不独是人与人，人与万物都是如此，灵犀一点，心心相通。王勃邂逅了滕王阁，于是有了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的惊艳；崔颢邂逅了黄鹤楼，于是有了“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”的动人；李白邂逅了扬州，于是有了“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”的流传千古。
而在苏州有一座寺庙，曾被湮没在历史尘埃里却因为一次邂逅，有了响彻千年的钟声。这就是寒山寺，因邂逅了张继，从此名声大震。
《枫桥夜泊》张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
枫桥，在今苏州市阊门外。夜泊二字，说的则是诗人夜晚泊船在这里。张继的这首诗原来并不叫《枫桥夜泊》。原题的写作名称叫夜泊松江。那么究竟为什么名字成了如今的《枫桥夜泊》呢？其实这是一种中华民族全民皆诗，全民热情参与二次创作的典型表现。正是因为张继的这首诗。苏州阊门外的封桥改为枫桥，甚至连附近的镇子都改名为枫桥镇。
这是一首七绝，全诗以一个“愁”字统起全篇。“月落乌啼霜满天”，这是中国诗词中常用的一种意象聚集法，就像“枯藤老树昏鸦”一样。不需要动词，不需要虚词就能够构成一种意蕴丰富的审美意境。这一句写了午夜时分三种关联密切的意象：月落、乌啼、霜满天，构成一种夜凉的凄美景色。“月落”写视觉，“乌啼”写听觉，“霜满天”则是感觉，在分明的层次间，却又和谐地融汇在一处，共同凝成一幅幽寂清冷的画卷。
孤单寂寞的诗人，因为长夜无眠，于是就有了下一句：“江枫渔火对愁眠”，这里的“对”字十分重要。我们可以理解为诗人对着“江枫”和“渔火”含愁而眠。“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一在岸边一在水上，相互对比映衬。
诗人想到这流离的时代，想到如风中飘蓬般的自己，想到明日的前途茫茫......于是他发愁了，他失眠了，于是他听到了钟声，听到了下一句那悠扬永恒的声音。
“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”姑苏城外那寂静。韩山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。夜半钟声，仿佛有灵魂一样。将这种声音直接传递到了诗人的耳中。前两句的意象极多，渲染夜色之深，秋色之冷，旅人心中之寂寥。待到最后两句，却相当简单，令人回味无穷！
关于张继的这首诗的写作背景，大多数认为这是安史之乱后，文人逃到江南一带所写。这首诗后来还传到了日本，被日本人相当推崇，甚至到了近代，还发生了爱国人士保护石刻碑的传奇故事。诗人张继也因为这首诗而被全国中小学生在语文教材里不断学习，背诵。而到今天，苏州的枫桥和寒山寺都已经成为了当地的旅游景点。许多人慕名而来，只为了感受当时诗中的画面。而寒山寺的钟声也成为了温暖人心的一种力量，传入耳中，被人渗透灵魂。
