文化艺术，多么高大上的事业啊！这是涉及到文化传承、艺术修养的行业，是我们精神的家园。但是，文化艺术又像一个大箩筐，什么都可以往里面装。而且一旦装进去之后，一切都“美化”了，就像披了一件靓丽的外衣一样，瞬间变得“高大上”起来。
正是文化艺术有这一“特异功能”，很多人就将“丑”的东西往里面塞。我们在生活中都不好意思提及的词汇，做的动作，但在文化艺术里，却变得再也正常不过了。有了文化艺术这件外衣，丑就不再是丑了，是不是很神奇？
诗词，在我们的印象中，那是“极美”的。无论是“明月松间照，清泉石上流”的宁静，还是“海上生明月，天涯共此时”的思念，亦或是“大漠孤烟直，长河落日圆”苍茫，都是一种美的享受。但是，现在的诗，却颠覆了这一传统，变得丑陋不堪。
现在的诗，成了装“屎尿”的夜壶，成了展示“下三路”的舞台。在这些诗里，我们看到的要么是无病呻吟，要么是胡言乱语，剩下的就是不堪入目的东西。那些在这里写出来审核通不过的词汇，在日常生活中说不出口的语言，在诗里却堂而皇之地出现了。
不仅仅是在诗里，在其它的文学作品中同样如此，特别是小说。很多小说里，是露骨的描写，使得小说都变成了“黄色”。这样的描写，除了在小说里，在其它任何一个地方，都将被封杀。小说，成了避风港。
他们给出了一个堂而皇之的理由，那就是“人性”。在他们眼里，这些让人不齿的东西，竟然就是人性最好的体现。现在的小说里，没有那一方面的描写，好像都不好意思叫小说了，因为没有“人性”的揭露。
我们传统的书法艺术，同样未能幸免，颜柳赵欧不再是追求的目标了。现在的书法，以“丑”为美，写得越丑，越不像书法就越好。什么吼书、射书、盲书，可谓是“创新”不断，层出不穷。从小被老师和大人们骂我们的“字写得像鸡扒的一样”，现在竟然成了书法作品。
神奇的是，这些明显的很丑的东西，却能够得到不少“专家”的赞赏。在那些诗里，他们看到了“灵性”、“禅意”、找到了“天才”。在那些小说里，他们看到了“人性”、“本质”，发现了“天性”。在那些书法里，他们看到了“初心”、“古意”，明白了“精髓”。
“文化艺术”就像障眼法，或者是他们有一双“天眼”，看到了一般人看不到的“美”。但是，他们的眼睛似乎又特别不好，看不到人们的批评。不管别人怎么质疑他们，他们该干什么还是照样干什么，像“盲”了一样。
如果把他们作品中的某一句话，或者是某一个字单独拿出来，那几乎所有人都认为是“丑”的。但是为何放在那些作品中，“丑”就变成了“美”了呢？那是因为有“文化艺术”这件外衣，他们以丑为美之后，能够得到想要的东西。
名利、金钱、美女……这些东西，都在这些“丑”中接踵而来。他们形成了一个圈子，在这个圈子里，他们相互吹捧，相互抬轿，相互树立起高大上的形象。他们站在圈子的制高点，然后以自己的标准和喜好，再去评判别人。
“顺我者昌逆我者亡”，他们奉行的是“山大王”的这一信条。所以，那些想要进入这个圈子里的人，就必须顺从他们，必须奉承他们。以他们的“丑”为美，然后效仿他们，再以自己的“丑”为美。这样循环下去，他们就形成了一个固若金汤的圈子。
这个圈子，有一个高大上的名字，那就是“文化艺术”。有这样一块金字招牌，他们干什么都是正确的，他们写什么，怎么写都是“真理”。他们坚守着这个圈子，对圈外之人的质疑，要么嗤之以鼻，要么给以“愚众”的评价。他们自己呢？却在圈子里自娱自乐，不亦乐乎。
这是一件神奇的外衣，就像皇帝的新装。这是一个神奇的圈子，就像一座山头。这是一块神奇的招牌，就像莺歌燕语的某某楼。当丑变成了美，真正的美就不再有生存的空间了，就像杂草丛中，是长不出庄稼的一样。
