毫无疑问的是红楼中诗词艺术成就灿若星日，令人难望其项背。80多首这样的诗词，若另有出处，必应有蛛丝马迹供人追寻，而我们至今未发现另有出处。当时西溪女社之诗能广为流传，这80首之水平应该也能传诸于世，为什么没有呢?只有一种情形，即这些诗词皆出于一个小范围，并且与西溪诗词写出来就为传世不一样，是有专用的，所以外界未流传。问题来了，用于什么情形下的专用呢?我认为分两种情况：
一.作者自创，专用于小说。不论红楼作者是谁，其文学功底必是极高，写几首女儿诗词，各人有各人特点，很正常，红楼中无论对话，诗词，绝对个性明显，听其音而知其人。这不仅只是红楼，也是对一个文学创作者起码的要求。也不难做到。以我业余水平，模拟女性口吻写些诗词，也常被误作才女云云，可见这种情形不足为怪。何况，自古文人模拟女性吟诗作词的名篇枚不胜举。
二.略有一个小疑问，再怎样才高之人，模拟红楼中女性之性情，对爱与生的感悟，或小女儿心思等等把握如此之精准，也非易事，况且数量如此之巨，内容情感如此之丰，而几无疏漏，以曹公一人之力当真可担当吗?难道他专写模拟女性诗词?没一首自己诗词?文如其人，再怎样模拟，也难免着出些许男相来。以我个人自己模拟女性诗词的感受，以及品读古人这方面传世之作，与确为女性所作诗词比较，细品之，还是有区别的，总有一种隔纱隔帘之感，这种感觉很难言表。但细心人应能认同。而红楼中女儿诗词绝无此感，毫无违和，所以我有另一个推测，即这些诗词另有原创，而原创者就是红楼众钗生活中的原型。因为闺阁之作，不得外传，仅为自娱自乐，所以外界不知。曹公也表达过，此书是为那些他认为强于自己的女性立传，不忍其人，其事，其才淹没于史海红尘。所以，他把这些人的诗词，嵌入小说，一并作传。顶多再加以润色。写至此，想起前日回答关于五美诗的问题，细心人会发现，五美诗诗风不再像黛玉，颇具大气，猜测这是曹公原创，借黛玉而传诗，这也许可作为反证，曹公漏出的一丝小BUG。
我个人更愿倾向于第二种情形。说一个人水平高可以，但应清楚其高在于其必是博采众长后的集中表现。这更符合事物发展的内在的本质规律。何况，这样，更符合红楼成书的渊源，即从生活中来。书从生活中来，诗词也难以例外。
