当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。那么你知道心得体会如何写吗？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
推荐智慧人生国学讲座心得体会报告一
大家好!
生活就是一团麻，你要用信心去梳理;生活就像一口井，你要有用信心去挖掘。在历史进程中，在现实情景中，在日常生活中，在工作经历中，无论何时何地，我们都要拥有高度的自信心，自强心，自尊心，只有这样，我们才能所向披靡，无所畏惧。
徐特立曾经说过“任何人都应该有自尊心，自信心，独立性，不然就是奴才。”从这句话来看，自信心对于一个人的成长成才来说，对于一个人的自尊自强来说，对于一个人的发展独立来说，都是至关重要的。
自信不仅是一种精神状态，也是一种心理状态，只有拥有健康的心理，饱满的精神，我们才有精力去面对生活的琐碎与复杂，才有能力去应对工作的竞争与压力，才有信心去克服人生中艰苦与难题，才有韧心去承受命运中的坎与挫折。
行动是自信的真正源泉，实践是自信的真正归宿，要建立自信，要树立自信，要得到自信，要拥有自信，要获得自信，那我们就必须脚踏实地地去做，去践行，去努力。只有在困境中磨炼自己，在苦难中锻造自己，在挫折中磨砺自己，在实践中打磨自己，我们才能让自己充实起来，坚强起来，坚毅起来，自信起来，自强起来。
自信心可以帮助我们充分认识自己的长处，看到自己的优点，发现自己的不足，改正自己的缺点，发掘自己的潜能，培养自己的技能，发展自己的智能;自信心可以帮助我们承认自己，肯定自己，相信自己，激励自己，督促自己;自信心有助于我们对自己的行为负责，对自己的言论负责，对自己的感情负责，对自己的思想负责。
自信是一种心态，是一种能力，是一种勇气，是一种智慧。自信是成功的一大秘诀，它能使我们在深渊中看到光亮，在绝望中找到希望，在困境中看到生机，在绝境中发现转折。
推荐智慧人生国学讲座心得体会报告二
1、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
2、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
3、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向善的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
4、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
5、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的.，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
6、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
7、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
8、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
9、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
10、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
11、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
12、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
13、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
14、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
15、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
推荐智慧人生国学讲座心得体会报告三
1、野心终止了，幸福就开始了
2、必需的知识，就是某种完整的知识，就是关于生活，关于生存，关于广义存在的科学，而不是忽而东忽而西的科学。——[俄国]别林斯基
3、时间即是生命。我们的生命是一分一秒地在消耗着，我们平常不大觉得，细想起来实在值得警惕。我们每天有许多的零碎时间于不知不觉中浪费掉了。我们若能养成一种利用闲暇的习惯，一遇空闲，无论其为多么短暂，都利用之做一点有益身心之事，则积少成多终必有成。——梁实秋
4、漫长的人生中，谁都有或大或小的失败和挫折。但似乎可以说，只要不致葬送生命，就决无从此一蹶不振的失败和挫折。——池田大作
5、爱情的发生，在有所接触又不太稔熟之间，既有神秘感，又有亲切感，既能给想象力留出充分余地，又能使吸引力发挥到最满意的程度。
6、爱情是发生在两人之间的一种共同经验——不过，说它是共同经验并不意味着它在有关的两个人身上所引起的反响是同等的。
7、如果说爱情使人忧心不安的话，则尊重是令人信任的；一个诚实的人是不会单单爱而不敬的，因为，我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。——[法国]卢梭
8、每个人的一生都是战役——多事多难的漫长战役。——[古罗马]艾匹克蒂塔人生是机遇的游戏。
9、谁能躲过暗藏的毒蛇的利齿？决不是那将脚放在蛇背上的人。最微小的虫蚁儿还知道避开踩它的脚，驯良的鸽子为了保护幼雏也要反啄几口。
10、有时，我们不经意地发现：最可爱的礼物往住在星空下才显得更为珍贵。今夜正好星光灿烂，你是否感受到了？愿你像小星星一样明亮绚丽，永远放射出熠熠的光芒。
11、人人都可以成为自己幸运的建筑师字典里最重要的三个词，就是意志、工作、等待。巴斯德性躁心粗者难成大事事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。
12、真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的屈辱，不以身外的荣辱介怀，用息事宁人的态度避免无谓的横祸。
13、每次看到您的乌发中又多了一根银丝，都会让女儿好心疼，为了这个家您已付出了太多。今天在您的节日里，让女儿为您谱写一首母爱的赞歌。
14、选择朋友一定要谨慎地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。——[俄]克雷洛夫
15、倘若是有一刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出来的香饵。[法]大仲马《三个火枪手》
16、生活赋于我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。——[苏]奥斯特洛夫斯基
17、过多的财富是无用的。因为一个人的需要是有限的，除了这种需要的钱财，便是多余之物。——培根
18、燧石敲打着浪漫的花拿，那是火在孕育。
19、我的梦不会凋谢，心灵便永远芬芳。
20、想象是灵魂的眼睛。——朱伯特
21、要看日出的人，必须守到拂晓。
22、嫩柳鲜翠，新春迎风，春意浓浓。愿你的生活也如这春景如诗如画。
23、只有经历过痛苦磨难的人，才真正懂得幸福的价值。
24、治家最忌奢侈，然亦不可入子吝啬刻薄一路。——胡达源
25、谁宽容了错误，谁就会重犯错误。——[德国]普。绪德斯
26、成功不在于有无天资，而在于有无理想。——[日本]德田虎雄
27、人生实如钟摆，在痛苦和倦怠之间摆动，这二者就是人生的究极要素。——叔本华
28、你是我的镜子，我是你的镜子，互相指出缺点错误，毫不避讳，因为我们是朋友。
29、幸福，是为别人生活，牺牲自己。——[法国]罗曼·罗兰
30、我写文意，不仅要考虑每个字的意义，也要考虑到每个字的声音。一老舍
31、要强迫自己工作，不要等到工作来强迫你。——[美国]富兰克林
32、短时间内可以毁坏的成果，需要更长的时间来创造。
33、不错，我能用五分钟画这张画是花费了三十年心血的。——费纳
34、摘一片枫叶，采一朵紫丁香，让我们生命的诗行有芬芳。
35、真诚的友谊应象大海里的浪花，越经受风器的吹打，开得越美丽持久。
36、赞扬，像黄金钻石，只因稀少而有价值。——约翰逊
37、真理可能在少数人一边。——[古希腊]柏拉图
38、既然知道自己的知识太少，就不应该放过每一个走近你的日子。
39、真正的爱情是胆怯的，不浮夸的。——[英国]贝尔纳
40、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
41、心中有笼，便有笼、心中无笼，便没有笼。
42、一针不补，十针难缝。
43、懒鬼起来吧！别再浪费时间，将来在坟墓内有足够的时间让你睡的。——富兰克林
44、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
45、青春在人的一生中只有一次。青年时代要比其他任何时代更能接受高尚的和美好的东西。谁能把青春保持到老年，不让自己的心灵冷却、变硬、僵化，谁就是幸福的人。——别林斯基
46、成功的起始点乃自我分析，成功的秘诀则是自我反省。陈安之
47、说苦难能使人格得到升华，这是不确切的；幸福有时倒能做到这一点，而苦难常会使人心胸狭窄，产生复仇的心理。——毛姆
48、刀在石上磨，刀越来越快，石越来越薄。
49、别把工作当负担，既然目前改不了行，也没有更好的工作，与其生气埋怨，不如积极快乐的去面对，当你把工作当作生活和艺术，你就会享受到工作的乐趣。
50、行动不一定会幸福，但不行动就肯定没有幸福。
51、唯有实力方能让情怀落地。
52、积极的思考成就积极的人生，消极的思考成就消极的人生。
53、刘彩燕：即使我将来不一定能成为最最优秀的，但我现在必须是最最努力的。
54、马云语：永远记住每次成功都可能导致你的失败，每次失败好好接受教训，也许就会走向成功。
55、人开始懂得不护短，就趋于人生成熟期了。
56、难道人们的经历是应该雷同的吗？难道人生就意味着苦难——差别仅在于其经历的苦难之多寡与轻重的不同吗？原来人类的语言只是用来表达痛苦的！
57、我们一生中的大部分时间都在缩小壮志雄心，因为这个世界告诉我们别想的太大。梦想表现了灵魂告诉你的事，所以即使你的梦想对你自己来说也是天方夜谭，也没有关系：你必须释放自己的梦想。
58、人格的完善是本，财富的确立是末。
59、一个祝福的价值是无法用金钱来衡量的，它可能会改变一个人的一生和很多人命运。所以，我们不要吝啬祝福，哪怕只是对一个陌生人，或许你我无意间送出的祝福将会带给他一生的温暖和幸福。
60、一堂好的语文课，存在三种境界：人在课中，课在人中；人如其课，课如其人；人即是课，课即是人——王崧舟
61、一起进步。加油，没有什么事是做不了的。
62、曲折与败北，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯接头诈欺它们，便能从失败中培养出成功。
63、不知何时遣足了勇气，终于将那一声声叹息化作泛红脚尖轻点白莲的韵，清抹开，那是万只流萤飞满天的不寐与静好。流萤虽小，却弱弱生光，或许与太阳相较，恐沧海一粟都不抵及，可它仍持赤心，暖人心无数。与流萤并提，我只愿做一个温暖的小女子，不倾天下，尚也不负存在。
64、不要再埋怨命运，以感恩的心态面对生活，人生不需要解释，当想说的时候自然会说，没必要说时，别人问，也不会回答。人生最重要的价值是心灵的幸福，凡事不能追求完美。欲望太多，成了累赘；追求太多，成了幻想。因此惟有节制物质欲望，懂得知足，使欲望容易得到满足，才会产生快乐。
65、切实就像咱们面前有半瓶子酒，达观主义者说：这么好的酒，怎样就剩半瓶了？乐观主义者说：这么好的酒还有半瓶呢！
66、对人好，可以一本万利。
67、有人耽误你时间是一种幸福。
68、你所担心的，九成都不会成真。通常降临在你身上的不幸，都是你想都没想过会发生的，至于剩下的那一成，通常也不会像你脑袋所担忧的那么严重。
69、先弄清问题，不要假设问题自寻烦恼。
70、幸福是什么？有人认为，幸福就是有豪宅名车，有人认为，幸福就是和自己心爱的人在一起，有人认为，幸福就是天天看到陽光，有人认为活着就是幸福。
71、你生下来是什么样的人，是上帝给你的礼物；然而你以后成为什么样的人，则是你给上帝的礼物。
72、我们惟一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。有希望就会年轻，绝望就会年老。假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！相信吧，快乐的日子就会到来。心永远憧憬未来。
73、永远记住："色"即是空，没什么大不了的，老板的脸色，下属的眼色，客户的吝啬，没有周转不了的，就看你怎么突破。
74、抛弃先入为主的成见，全面看待一个人。
75、又怕听又想听激烈的破坏的声音，是许多人的共同的心态；于是，鞭炮应运而生。
76、过分的顾虑他人，不是温柔而是对自身的否定。始终活在他人的眼里，也相当于一直没有存在过。不去过多的在乎他人的关注，才能够走出属于自己的道路。
77、长进者勇敢地认可本身的不敷，发明自身的弱势，然后想步伐赶紧补充。
78、趁着年青，不怕多吃一些苦。这些窘境与考验，才会让你真正学会谦恭。否则，你那自觉得是的智慧和蔑视一切的优越感，早晚会毁了你。
推荐智慧人生国学讲座心得体会报告四
本学期我读了周国平先生的《智慧引领幸福》一书，虽然这本书的篇幅不长，然而却处处闪烁着智慧的光芒，衬得上是浓缩的精华。书中的一些观点让我深受启发，获益匪浅。在此，我阐述一下我读书过后的一些心得。
孤独对提高自己的精神世界和丰富自己的内心具有巨大的意义。孤独给予我们一个保持和表达自己思想和个性的机会，当我们置身于喧闹的人群和繁忙的日常生活时，我们往往会发现我们会被他人的思想和生活的节奏牵着鼻子走，我们失去了个性，感到十分茫然和空虚。而孤独则会让我们与喧嚣的外界暂时隔离开来，使我们不受他人思想的干扰，留给我们广阔的思想空间，给予我们思想自由。这样，由于与现实保持了一定的距离，我们往往会拥有一个对全新的对世界和人生的看法，展现自己的思想和表达个性。同时，孤独会给予我们舒展内心的机会，由于人是活在社会中，必然会受各种秩序和规则的限制，违背这些秩序和规则，我们会受到惩罚和付出代价。为了减少付出代价，我们会约束自己的心灵，克制自我。
而在独处时，我们暂时远离社会，可以解除我们加在心灵上的那枷锁，解放我们的心灵。此外，孤独给予我们一个对内心进行自我整合的机会。当我们独处时，我们会和自己的灵魂相遇，我们的思维会因此活跃起来，在不知不觉中进行自我思考和反思。人生的生与死，得与失，爱与恨等一切与自己人生有关的东西都在我们的思考和反思的范围中。在思考和反思中，我们会新建一些价值观念，坚定原来那些正确的价值观念，摒弃原来那些错误的价值观念。在这一整合自己内心的过程中，我们的内心会变得更加丰盈，精神境界会得到提高。
相信神圣，有所敬畏这种精神状态对维护社会的稳定与安宁有着极大的意义。在一些有浓厚宗教信仰的地区，当地的银行并不采取安保措施，但几乎没有发生针对银行的抢劫和盗窃事件。这是为什么呢?因为，相信神圣，有所敬畏的人心中会有一定的行为界限和标准，当自己的行为逾越这种行为界限和标准，他会觉得亵渎了心中的神圣，丧失了基本的人格，失去了做人的自信和尊严，为此感到羞愧和惶恐，收到自己心灵上的莫大的谴责。因此，如果这些人干了坏事，即使没有受到外在的惩罚，他们也会在内心付出巨大的心理代价，而这种代价往往要比外在的惩罚更加巨大。
所以，考虑到巨大的心理代价，他们不轻易或不干坏事，这有利于社会的和谐与稳定。而不相信神圣，无所敬畏的人心中无所谓的信仰，没有行为标准，歪曲是非，颠倒黑白，为所欲为。只要他们能逃过外在的惩罚，他们会在光天化日之下干任何恶事，欺负和迫害无辜的弱者。这种不相信神圣，无所畏惧的精神状态外露的话则表现为抢劫，盗窃，奸淫和杀人。内敛的话则表现为对他人生命的漠视，见死不救，无动于衷。这些都会破坏社会的和谐与稳定。因此，相信神圣，有所敬畏并不仅仅是一种简单的心理状态，更是约束自我和维护社会和谐与稳定的心灵码尺。
当今时代是盛产新闻人物的时代，但未必是盛产名人的时代。名人何以能成为名人?因为名人写下不朽的著作或立下丰功伟绩。然而，在当下，要成为人所周知的新闻人物并不需这样做。由于现代的大众媒体迅速发展，它能吸引较为广泛的人群的注意力。此时，只要你能做一些标新立异，与常人所不同的事情，就可以成为新闻人物。这也是凤姐，犀利哥等人可成名以及一些专家学者在媒体上发表奇特言论的原因。而出名的效益又是巨大的，例如可获得经济和名誉上的效益，这会吸引更多的人通过奇特的言行来成为新闻人物。但这些行为会给我们的社会带来什么?恐怕我们看到的只是一些小丑般的可笑的言行，供我们在茶余饭后娱乐和消遣。并不会像名人留下不朽著作和丰功伟绩，给世人留下宝贵的精神财富，让世人的精神境界得到进一步的提升。因此，倘若我们的社会的新闻人物不断增加，无聊趣味不断增多，而名人却不断减少，我们的社会也必将成为高贵精神匮乏的社会，这样的社会即使经济发展了又有什么意义呢?
当前，中国的城市化进程不断加快，一些原本是荒无人烟的地区早已高楼拔起，城镇数量以惊人的速度不断增加。然而，令人可悲的是，一些地区的特色建筑和文化传统被一些城市规划者视为城市化的障碍，因而被抹去了。渐渐地，中国的城市变得千篇一律，城市的个性不断丧失。当人们走进一个城市时，人们已很难分辨这里是哪里了，因为目之所及，都只不过是高楼大厦，车水马龙，灯红酒绿罢了，特色建筑和文化传统却全然不见了。城市个性的丧失，那么意味着一个城市的独特精神也丧失了，其身份标签也不复存在，那这样的城市即使再繁华，也只是徒有华丽外表的空壳。而这个城市的居民，再也找不到在这个城市居住时所拥有的家的感觉，渐渐地，他们会感觉到，他们成为了这个城市的外乡人，成为了这个城市无家可归的流浪儿。那么，城市化后，人们的幸福感会增加吗?
《智慧引领幸福》一书让我的视野得到开阔，心灵得到洗礼。我将在今后把读过该书后的一些心得应用于我的学习和工作中，从而使我的生活和人生更加精彩。
推荐智慧人生国学讲座心得体会报告五
人生似一杯茶，淳香而深厚;人生似一条大海，连绵流长;人生似在大海上航行的船，充满激情与挑战。
可无论人生是如何，我们都应好好活着，让我们更精彩。
不要因为一次失败，便失去了信心;也不要因为一次成功，就骄傲自满。对待人生正确态度就是不骄不馁，即使有一番辉煌成就，也应时刻谦虚。
要知道成功与失败往往只差一点点，只要每天多走一步就是卓越的开始，只要每天创新一点就是领先的开端，只要每天多做一点就是成功的积累。
人生，就该多一些挑战，那才是有意义的。生活是一条艰险的峡谷，只有勇敢的人才能通过。让我们用自己的智慧去挑战人生，这人生便多几分慑人的魅力。
现在我们为了以后的美好人生，更应该努力学习。不管你有多么聪明，你又有多么愚蠢，只要你有学好每一科的心，你就能获得成功。
其实我有一个大理想，想成为一名主持人。我现在该为这个理想做好行动了，我还是比较腼腆，老师每天都让去办公室背英语课文，我只去了一两次。其实已经背得滚瓜烂熟，就缺一份进办公室的勇气。
一次，向朋友倾诉，她说：没有天生的勇气，只有不断培养出的信心。如果一直都是这样的性格，离这个目标会很远。
我深思良久，决定为理想迈出一步，先从进老师办公室开始，锻炼我的勇气。
要成功就要努力，要努力就不要放弃，要放弃就一定不会成功。仅此而已。我会一步一步向着我的人生目标走去。
我不能成为一个完美的人，但我愿永远追求完美。我不愿落为人后，但我永远会笨鸟先飞。
今天的我也许不够精彩，但明天我会让自己更精彩。
人生也许有太多机遇，有时擦肩而过不再重来，不应犹豫，该牢牢把握。抓住一次机会，也许就找到了开启人生辉煌的钥匙;而错过了，就是一辈子的遗憾。
抓住每个可以帮助自己更上一层楼的机会，不放过任何使自己成功的可能。
人生宁可如刹那流星，留下辉煌;也不碌碌无为，平庸一生。
生命之灯，因热情而点燃;生命之舟，因拼搏而前进。
人生就像一杯苦茶，只会苦一阵子，不会苦一辈子。所以我要为今后的生活而奋斗!
推荐智慧人生国学讲座心得体会报告六
1、秉持本色，才有平安快乐的生活。
2、这世上没有感同身受，所有的开导都是纸上谈兵，所有的安慰都是隔靴搔痒。
3、静谧的夜晚，精灵们在看不见的天幕飞翔，我睡意全无地等待，梦的君临。我知道你就在那些精灵之中，翅膀缀满我的魂魄，你隐秘的心思仿佛震颤的琴弦。我情感的羽翼早已生锈，飞不动了，你却仍然要带我飞！飞向黎明，飞向山里的柴扉，飞向另一个早晨，另一缕霞光。
4、去看了它的空间，把我惊讶到了！为什么里面有暧昧留言！谁能给我一个解释。
5、一帆风顺固然值得羡慕，但那天赐的幸运不可多得，可遇而不可求。唯一稳当可靠的是自己心中的指南针。无论你绕了多远，无论你被阻挡得多么严密，只要你不忘记你的方向，你就有走到目的地的一天。
6、我们应该学会与人合作，通过别人的帮助，我们才能做得更好，朋友是这个世界上能够与我们进行良好合作的人，因此，对于朋友我们要倍加珍惜，在朋友的帮助下我们能获得更大的成就。
7、人是无法改变环境的，但是人能够改变自己的心态。环境无论是什么样的，对我们的生活也只是造成影响而已，而最终决定我们的人生的，却是我们自己的感受，因此改变自己对生活的态度，就能够改变自己的人生。
8、不管对任何人，我们都应该平等地对待，因为人天生就是平等的，没有谁比其他人更有优势。尤其是在工作场合当中，更应该平等对待每一位同事，与每一个同事都保持一种良好的关系，这样在工作中才能做得更好。
9、有人的地方就有事，有事必然有是非。对口蜜腹剑的人微笑着打哈哈。对吹牛拍马的人不要与他为敌。对尖酸刻薄的人保持一定距离。对挑拨离间的人最好谨言慎行。对翻脸无情的人应该留一手。对愤世嫉俗的人睁只眼闭只眼。对雄才大略的人虚心地学习。对敬业乐群的人工作卖力气。对踌躇满志的人尽量顺着他。
10、用人之道，在于信任。宁可选人时多费工夫，也不能任用人而不信任。任用人而心存不信任，是用人的大忌。对所任用的人才不信任，甚至为其设置各种障碍，不但是对人才的不尊重，也是对你自己的折磨——何必如此呢？许多优秀公司都对人才充分信任与尊重，也赢得了人才的心。所以，作为一个领导者，要谨记"用人不疑，疑人不用"这八个字。切莫一边任用了人，一边却心存不信任，那绝不是一个智者的风范。所以说，看准人才，重用人才，信任人才，也正是对你识人眼光和用人魄力与胆略的考验。
11、对人才要慎重选取，既然使用了，就必须充分信用。
12、一个眼里只有工作前景、只关心工作成绩的负责人，是无法聚拢人心的，被下属排挤在外是必然的事情。
13、曾经很多时候，我在自欺欺人里好想告诉自己，我是幸福的。可是事实告诉我，我是不幸福的。当我看到人家很幸福的时候，我真的很想有一种勇气去追随这份幸福，可是这份幸福离我真的好遥远，遥远的我自己也不知道那道边在哪里。
14、醉迷红尘，谁拢一帘幽梦，伴伊共愁眠。
15、痛苦长有锋利的牙齿，软弱者会遍体鳞伤。
16、有时一人独坐，其实并不寂寞。只想自己待会儿，别人却想太多。
17、我们拼命地购买汽车奔向未来，反而被堵在了路上。
18、宽恕他人的过错，比教训更有效。对他人不要太严厉、太苛刻，对他人的过错不能太过指责、训斥，遇事"糊涂"解决，或许效果会更佳。‘感谢伤害你的人，因为他磨炼了你的心志；感谢绊倒你的人，因为他强化了你的双腿；感谢欺骗你的人，因为他增进了你的智慧；感谢藐视你的人，因为他觉醒了你的自尊；感谢遗弃你的人，因为他教会了你独立。"
19、每个等待黑夜绽放光芒的人，一定有许多故事，其实孤独是与生俱来的，你可以说我孤独，但我又不全是孤独。
20、所有事物都是同样的，都是经验所熟悉的，都是时间上短暂和质料上无价值的。现在的一切事物正像它们在先死者的时代里时一样的。
21、我们空空地来，空空地去，尘世间所拥有的一切，都不过转眼成空。
22、人生如棋，落子无悔。
23、常常责备自己，不断改进自己的人，往往能得到他人的谅解。
24、表演是一件很危险的工作，先出卖肢体，再出卖感情，投入的时候要忘我，抽离的时候要忘情，生活没有一刻是完整的。
25、过去的一切都是贡献。
26、学习不是知道、悟道、而是要做到。
27、圆规为什么可以画圆？因为脚在走，心不变。你为什么不能圆梦？因为心不定，脚不动。没规划的人生叫拼图，有规划的人生叫蓝图；没目标的人生叫流浪，有目标的人生叫航行！蜜蜂忙碌一天，人见人爱；蚊子整日奔波，人人喊打！多么忙不重要，忙什么才重要！
28、己所不欲，勿施于人。所以，要尽量的不去麻烦别人。工作如此，自己手上的工作要做的清楚明白，不给别人烂摊子；生活亦是如此，常怀感恩之心，别人帮你是情分，不帮你是本分。
29、人生如棋，制胜之道不在于几个棋子的得失，而在于占势。不贪一时一地之微利，不在细枝末节纠缠不休，才是制胜王道。
30、人生几何，总有些坎坷需要跨越，总有些责任需要担当。
31、生命的路上，总是离不开悲喜，因为经历，所以懂得，不是所有的梦，都有期待，有多少情，是合不拢的念；有多少人，成了隔水观望的花，百转千回后，渐渐学会了背对着人群哭，转过身微笑，学会了将心事，不动声色的尘封和隐藏，有些过往，要用坚强来支撑。
32、借我长大的勇气，借我面对陌生的勇敢，借我接受挫折的坦然。
33、想起旧时的种种，有喜、有悲、有它、还有她。太远，回不去了，旧时光就就在心底吧。
34、当一切尘埃落定，当一切旧事回放，当一切归于平静，我们才会真真正正懂得放弃的深层意义，其实那才是一种厚实无价的丰硕收获。一辈子是场修行，短的是旅行，长的是人生。
35、其实，我们无时无刻不在前进着，纵然时间过得很快，但是我们获得的也很多，一步一个脚印，很遥远的一段旅程，我们渐渐的找到了方向。那些是是非非，那些快快乐乐，直等待着，牵引着，鼓励着，手握充实的人生，追寻真实的自己，一切将不再是梦！
36、人不可能衰拜一生，也不会幸运一世，波澜壮阔的大海，如果没有惊涛骇浪的装饰，它永远不会让人们叹为观止，娇健翱翔的雄鹰如果没有折骨断翅的勇气，它永远不会飞向蓝天的怀里，多此姿多彩的人生如果没有雪雨风霜的侵蚀，那永远不会成就辉煌的疾驰，人何不如此！
37、我不认为人如何付诸行动，都会有同样的命运；但我相信，除非他们付出行动，否则就会沦落同样命运。
38、孤独是一种态度。
39、大张旗鼓的离开其实都是试探，真正的离开是没有告别的，从来扯着嗓门喊着要走的人，都是最后自己把摔了一地的玻璃碎片，闷头弯腰一片一片拾了起来。而真正想离幵的人，只是挑了一个风和日丽的下午，裹了件最常穿的大衣，出了门，然后就再也没有回来过。
40、你的时间值钱，别人的时间更值钱。不要一味索取，要懂得付出。
41、无缘卓越，不是不够优秀，是没有打开那扇窗。既然。也没什么惋惜，反而是一种自由，毕竟骨子里有一种桀骜不驯，有一种叛逆个性。不是那个梦，何必要去构造？
42、生生死死，何时尽？痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。
43、一沙一世界，一尘一劫，仿佛我们每一次重逢和离别，如同三生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂过，铭刻着你我的生死契。
44、怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
45、当我们总抱怨世界阴暗时，恰恰是自己内心蒙了很厚的灰尘。有智慧的人，从来不活在别人的嘴里，也不活在别人的眼里。识自本心，见自本性，不起妄缘，无心无为，自由自在，动静自如，冷暖自知，当下就是修行。人，不能做得太假，假了难以交心。
46、没有压舱之物的船就不能按直线航行，没有责任与压力的人生就不会向丰富发展。
47、胸怀是委屈撑出来的；烦恼是自己想出来的；痛苦是与人比出来的；疾病是恶习造出来的；心态是经历炼出来的；快乐是知足养出来的；健康是活动练出来的。慈悲没有敌人，智慧不起烦恼，解脱才更自在，放下自然轻松。所以做自己该做的事，若自己已尽力了，剩下的一切随缘，凡事顺其自然。
48、有些人习惯占你小便宜，小人小肚肠，大人大度量，有机会坑他一大把，出一次大血，同样让他记住，天下根本就没有什么免费的午餐，哪有白拣的便宜让你赚，小恩小惠攒多了就是一个大窟窿，只要接受就一定要找机会回报，行下春风望春雨，付出就是为了收获，其实就是一个简单的种子与果实的关系。千万别让天真给害了。记住：人生如戏，都在寻找利益的平衡，只有平衡的游戏才有可能玩下去。
49、太看重感情的人是这样：容易满足，更容易受伤；总有被忽视的感觉；付出的远远超过得到的；很固执，不懂得放下；习惯冷战；在别人面前笑得很开心，一个人的时候却很漠落；陌生人前很安静，兄弟姐妹面前胡闹；坐在电脑前，不知道做什么，却又不想关掉它；不喜欢等待，却总是等待；经常不经意的发呆。你是吗？
50、假如生活欺骗了你，不好忧郁，也不好愤慨！不顺心的时候暂且容忍：坚信吧，快乐的日子就会到来。――普希金
51、有的时候安慰别人的话始终是安慰不了自己。
52、越简单，越纯朴，婚姻与爱情越绚丽，越长久。
53、正因为我有能力跨越，这个试炼才会降临。
54、倾注灵魂的激荡，这样的关系或许浪漫，但无法长久；分享彼此所有的一切，这样的情谊听来美好，但一点也不真实。
55、生活中有进有退，输什么也不能输了心情。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。日出东海落西山，富也一天，穷也一天；月缺月圆到年关，忧也一年，喜也一年；生活不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
56、生活中有许多我们始料不及的事情，很多时候，面对那些原本以为过不去的坎，面对那些一时无法接受的事，我们能做的只是的等这一阵过去。相信这一夜的痛哭过后，还有新的早晨。
57、大雾弥漫，留下来观望的，是普通人；继续前行的，是勇者。
58、人生就像一首钢琴曲，应该高调的就应该高调，该低调的就应该低调，否则就会走音。
59、不断地用辛勤的创造、汗水和心血换来成果，来充实自己的生活，这才是真正有光彩、有活力的生活。
60、岁月当惜，寸阴必夺，一日不可虚度。
61、人生的成长过程之中，要是不彻底的绝望一次，就不知道自己身上什么东西，决不可放弃，也就不知道什么是真正的快乐。
62、曾梦想仗剑走天涯，看一看世界的繁华，年少的心总有些轻狂，如今你四海为家。曾让你心疼的姑娘，如今已悄然无踪影，爱情它总让你渴望又感到烦恼，曾让你遍体鳞伤。每一次难过的时候，就独自看一看大海，总想起身边走在路上的朋友，有多少正在醒来。让我们干了这杯酒，好男儿胸怀象大海。经历了人生百态世间的冷暖，这笑容温暖纯真。
63、淡看人间事，潇洒天地间。人生往往这样，你以为的希望，其实是让你陷得更深的绝望；而你认为无尽的绝望，在一拐角却满眼希望。潇洒的人生，心里只愿意装着快乐。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
64、人世间的事情确有难易之分，如同山有高低之别。
65、你遇见千千万万的人，但没有一个触动你，然后你遇见一个人，你的生活从此改变了。
66、"浪漫"是一袭美丽的晚礼服，但你不能一天到晚都穿着它。
67、恨，但不要太久。每个人都有自己的命运，你怨恨仇人，他却不会因这怨恨而改变命运，反倒可能过的更愉快。怨恨等于牢狱，不要让自己的心坐牢。有时候，彻底忘记是最好的报复。
68、其实这行真的没什么了不起，那些建筑家科学家文学家才是真正了不起的。我只是喜欢这个职业，出了片场就回到生活中，做个好好的平凡人。我的理念是，做人做戏别造作。
69、命运，就是自己行为的结果。
70、人生在世，竞争不止。
推荐智慧人生国学讲座心得体会报告七
科学无神论是无神论科学化，是一种不断发展中的理念，特点是以人为本，强调用科学来解释世界及引导生活。是在批判继承历史上的无神论成果的基础上发展起来的。[1]随着科学发展而不断发展。[2]无神论不是要否定神或超自然力量的存在，而是不需要它们存在。否定超自然存在不是无神论的任务，而证明存在却是，科学任务[3]。
在科学无神论中，人们相信这样的事实：自然是自己存在的，人是自然的一部分，自然是可以被人认识的；关于世界的知识是通过观察、实验与理性分析而得到的；在自然规律的限制之下，人类的生活由人们自己的能力与责任来主导；人们的生活不受超自然的掌控，就在人们自己手中。
科学无神论不是反宗教，而是理性贯彻宗教信仰自由；科学无神论是一种世界观和思维方式，也是一种人生态度和生活方式；科学无神论是马克思主义宗教观的理论基础，用历史说明宗教，[4]与科学社会主义有血肉联系。它服从和服务于工人阶级政党的历史使命和国家的整体任务，着重为“科教兴国”贡献力量[5]，为人类求解放[6]，让社会摆脱愚昧迷信的负担，家家过上健康和谐幸福的生活，每个人得到自由而全面的发展。[5]
无神论是劳动和人性自觉的产物，是人类文明和思考的成果
无神论作为一个源自西方的概念，其内涵及发展深受西方文明的影响。在不同的时代，无神论思想的体现也不一样。[7]顾名思义，无神论讲求实事求是，认为世界上没有神、鬼和天堂、地狱及其他任何超自然的力量实际存在；人的命运掌握在人自身的手里。这是事实，也是真理，不应该讲或不可以讲么?
有学者说，无神论没有学问；只有没有学问的人才讲无神论。这话有一定的道理。因为无神论道出的是这样一个非常简单的事实。相反，有神论必须是“有学问”的，因为它要把本来没有的东西说成是有的，还要说成普通大众都应该归命的神圣，没有“学问”确实不成。譬如论证“上帝”的存在（本体论、宇宙论、目的论之类），写过多少文章，出版过多少图书?描述神的性能（真善美、爱及全知全能之类）的又有多少论著?说明神与人的关系（三位一体、原罪与救赎，及信神者上天堂、不信者下地狱之类），特别是神与社会，包括政治、科学、伦理以至价值观的出版物又有多少?从西方到中国，从古至今，恐怕几个图书馆也装不下。然而大家也都清楚：这种学问叫做“神学”，为避免大众对神的嫌弃，现在又美其名曰“学术神学”，据称已经成为当代中国“学界”中的“显学”。
为什么讲，说无神论者没有学问也有道理?好多学者争着说，宗教诞生与人类文明同源，以此说明有神论源远流长是个宝，动不得。无神论?劳动创造人；[5]人是智慧生物，始于能制造和使用工具的劳动[5]、颠覆已知的思想性劳动[8]。据此，[9]人类文明发展，离不开劳动的贡献，同时意味对神造人和神造物的否定，也意味着无神论产生；[5]创造性劳动、[10]生产劳动成无神论得以成立的第一个证明。男女相恋，交媾生子，人类由之得以延续，则成无神论出自人的本性的另一个证明。“食色性也”[9]，人们首先须吃喝住穿，然后才从事政治、科学、艺术、宗教等[11]，人性自身把无神论牢牢系在生命的深处，任何人都无法摆脱。世界三大宗教都有禁欲主义的教义，因为“食色性也”制造宗教信仰的原始障碍，而其结果，没有一种宗教实行得彻底。天主教教皇遇上大麻烦，他因隐瞒和包庇神职人员娈童的丑闻，闹到英国无神论者要以“反人类罪”公开起诉他，而娈童是禁欲主义教义违反人性的恶果，这种情况读《十日谈》这一名著，看《巴黎圣母院》的电影，就会增加些形象化的印象。直观一些，婴儿一出生，他（她）的小嘴就要找妈妈的奶吃，而不是去寻求神赐，这是日常能感知的现象。这样，不需要理论的论证，也不需要什么学问，只要神经正常，没人会等天上掉馅饼，也没哪位处女不受精即能怀孕或求助观世音即能送子入怀。就此而言，大家都是无神论者，这种无神论为自发的或本能的无神论——存在于世俗的一切生活领域，贯穿于人的一生。
如此看来，宗教并不是人类的本然需求，有神论是强加给人类的一种负担，一付枷锁。它的依据是否真实，它的存在是否合理，这种没有客观依据而又不合理的东西是怎样产生及如何强加给人们而人们又自愿或不得不接受？这类问题需要回答，于是就有自觉的无神论——即针对有神论、与有神论对立的无神论产生。自觉的无神论担负的使命是揭露和批判有神论的荒诞，驳斥神学的谬误，说明宗教鬼神论的根源及战胜有神论的途径。可以说，它从宗教的诞生那天起就产生。自觉的无神论的历史与宗教形成和发展的历史是同步的。从这个意义上说，无神论又是一门大学问，它要驳倒一切鬼神论，并揭示其诸多组织形态的历史与功能，与此同时，还要阐明无神论的科学与哲学及人类实践的依据，表明无神论和非宗教的思维方式和生活方式的特征，因此论及的范围远比神学广泛，而思想更有深度。《大不列颠百科辞书》对“无神论”的解释：无神论是人类“文明和思考的成果”，——这应该是在大量科学研究的基础上作出的准确判断，是客观公正的：无神论体现着人类从野蛮到文明，由盲目到思考，从不完全的知向完全的知之无限发展的主要过程，敬畏宇宙自然本身与科学精神同步及人作为人的基本精神，要把它的所有“成果”表达出来，没有足够的知识是不能的。
依此而言，有神论和无神论涉及的仅是事实真相问题，是孰接近真理与孰趋向谬误的问题，与人的道德资质和政治趋向没有必然的联系。有些学者高调宣扬宗教的道德属性，认为信教是行善的，提倡用宗教维护社会治安，协调人际关系，不符合历史也不符合事实，逻辑上不通；同样，说无神论是邪恶，无法无天，或表现为政治进步，同样不符合事实，逻辑不通——因为政治、道德与有无鬼神信仰是不同的领域。但是，有神论被组织化，包括思想体系的构建和教会组织的确立，情况就有根本性变化，它被赋予意识形态的意义，具有社会的性能。单纯的有神论属于宗教观念，只限于精神层面；作为组织化的宗教，具有社会教化的功能，形成社会团体，精神力量转化成物质力量。
有神论被精神和物质的双重组织化，促使无神论应对的内涵也复杂起来，超出是谁道出事实，是谁拥有真理的范围，而涉及到世界观、人生观、价值观体系及道德、政治和社会、法律等现实生活中所有领域。这种无神论，西方从文艺复兴起始，经启蒙运动至青年黑格尔派，随着新兴资产阶级反对封建主义神权政治和近代科学大发展，达到高潮。由于这个时期的无神论具有反封建和批判神学的性质，人们一般称为“战斗无神论”；又由于它采用当时的科学成果，以科学精神和科学方法为武器，对科学发展起着推动作用，故又被称作“科学无神论”。[5]
佛教是无神论，相信的是因果，而不是神是不是高兴[12]，依其经律论三藏而言，巴利文和梵文、汉文和藏文，多得不可胜数。它的寺院遍天下，却互不隶属，各行其是。它所信仰的神祇及经书、塔庙、法师（活佛）等其他崇拜对象，也是千差万别。这说明，它虽然被列为世界性宗教，在思想上、信仰上和组织上都是不统一的。唯一的共性是坚持业报轮回，自作自受，不承认能创世造人的唯一神；在理论上唱“缘起说”[9]，唯识学[13]，反对“一因论”。[5]认为，宇宙间的一切都是因缘和合而生，因缘消散而灭，人们的命运由自己所造的业力推动，不仰赖于外在的神明。[14]它的一大特色是流行到哪里就融入到哪里，包括收容种种神祇和鬼怪进入他的信仰体系，所以它内祛邪见，外反外道，总体上教义是温和的，发展形式是和平的，不能否认它同时也具宗教固有的排他性和封闭性，它的社会性同样能导致宗教歧视和宗教冲突。
来华最早的佛经《四十二章经》定人身为“苦具”，家庭为“牢笼”，以弃妻子出家为“高尚”，其悲观厌世如此；著名的《大般涅槃经》视“一阐提”为仇敌，《菩萨戒本》认定诛杀诽谤和反对大乘者无罪，虽是极端例子，能反映历史上佛教与外教的斗争是十分残酷。不过佛教进入中国内地，教义和戒律都有根本性变化，伦理上要适应儒家观念，“一阐提”亦具佛性、亦可成佛的主张成主流，而戒律则自行制定，大乘戒和小乘律都被改造。佛教在日本与中国不同，它曾拥有武装，发生过教派战争。藏传佛教曾作为汉藏蒙满等诸多民族连结的重要纽带，但长期的政教合一体制，使它变成历史的反动，民主改革解放百万农奴，使藏传佛教得到新生；然而要肃清旧的影响，彻底实现政教分离的民主原则，迄今仍有敌对势力的干扰。这些，都属于宗教的社会性使然，它是在信仰之外被附加进去的东西。
捍卫科学
由于科学技术在文化、生活领域的基础地位，以对象化、主体间性为核心的科学理性成为人类思想基石，导致世俗化来临。伴随科学理性而起的批判精神，对传统文化予以祛魅，解构凡圣等二元结构，形而上学与宗教神秘思想被边缘化，在社会生活中，人们的宗教观念和宗教情感逐步淡化，宗教活动领域缩小，宗教的社会影响和作用减弱，失去在神道至上时代的那种权威性和控制力，回归社会伦理本位。宗教曾包容一切学科、统帅全部生活方式[9]，19世纪，科学对宗教批判发展，宗教及宗教经验越来越被人们以自然主义的方式解释[7]，如今给它剩余的地盘了了可数，科学、教育和哲学突飞猛进的发展，越显得宗教神学的渺小和微不足道。一些遗迹已经进入博物馆或作为文物被保存起来，一些宗教举止和宗教节日，越来越作为传统习俗而流传：神的地位和作用基本上已被人的地位和作用所取代。[9]20世纪70年代，出现世界性的另一种潮流，抨击科学，背弃理性，向蒙昧回归。在不同地区宗教确有不同程度的复归模样，稍作分析可见，[9]科学与宗教的冲突表现在对真理的认识上，许多宗教家宣布：存在不应服从科学的宗教真理，是靠信仰与启示发现的，呈现出一种文明的倒退，历史的反动。[9]西方的无神论，一方面捍卫科学，如反对智能设计论，对宗教神秘主义的科学研究等；一方面捍卫民主，坚持政教分离的宪法原则，反对宗教走入学校，用于战争动员或暴力借口。但力量，是社会的世俗化进程，有所谓世俗人文主义和新无神论运动的兴起。这些无神论为科学无神论；口号不是与宗教战斗，而是提倡非宗教的生活。认为非宗教的生活是依靠人自身的才智去谋取人自身幸福生活，比依靠神等外力突显人性，也适应人的独立与自由的发展。[9]
处理宗教问题
随着改革开放政策的推行，中国在变革中发展，[15]生产力和国力的增强空前，民生的改善空前，文化的繁荣空前，公民的自由度空前。与此同时，沉滓浮起，海外渗透，也猖狂起来。
其实，中共中央要求加强无神论研究和宣传教育的精神，始终是明确的、不动摇的。为清除思想障碍，还强调，无神论研究和宣传教育是一项长期任务，这与贯彻党的宗教信仰自由政策并不矛盾。
宗教信仰自由这一观念是西方的。本是西方资产阶级革命反对封建主义神权政治统治，要求从宗教枷锁中解放出来的口号，而后成它们建国立宪的一条重要原则，马克思主义把它视为人类文明发展的成果，工人阶级政党将它作为处理宗教问题的基本政策，[9]《中华人民共和国宪法》第三十六条规定：中国公民有宗教信仰自由。[16]它的本意，是保证宗教信仰成为由个人自主选择的事情，免受任何个人或组织的干涉和政治经济等外在力量左右。因此，宗教信仰自由本身就含有不信仰任何宗教和持有无神论的自由，从而与《宪法》规定公民享有各种自由——尤其是思想言论自由的权利统一起来，而不是矛盾和冲突。自从美国公布《国际宗教法案》，专门用来推动美国以外各个国家非政府组织的宗教势力的发展，在某些中国人那里，宗教自由变成第一自由，无神论成宗教第一位敌人。《国际宗教自由法案》是美国给国际的立法，美国自身是不在其列的；因为美国与欧洲一样，把宗教从教育领域中驱赶出去，限制它的自由，也同样存在非宗教组织和无神论思潮。[9]
中国的宗教事业由中国各宗教团体、教职人员和信教公民来办，至少有三条界限，宗教是不可以逾越的：
第一，不能损害百姓的身家性命，包括人的生命健康和财物。第二，不能危害社会秩序和公共利益，包括妖言惑众，聚众闹事，敛财盗色。第三，不能威胁国家安全，勾结官吏，参政干政，谋逆造反。凡触及这三条，大都以行政手段包括镇压在内的方式解决。正因为如此，[9]政教分离（包括教育、司法同宗教分离），是中国的历史常态。
中国共产党继承马克思主义的宗教观，对待宗教信仰问题有更新的视角：
第一，是否信仰宗教属于公民的权利，不允许任何势力干涉。第二，有神论不符合实际，作为对人民负责任的政党，有义务道出事情的真相，进行无神论的宣传教育。这种法权上对公民的尊重和保护，与为人民服务和对人民负责的宗旨统一起来，体现宗教信仰自由与宣传和研究无神论的一致性。第三，从毛泽东的《湖南农民运动考察报告》开始，就把宗教问题纳入中国革命和建设的总体任务和方针路线之内，毫不含糊打击假宗教之名从事反动政治活动的各种势力，而对人民大众的信仰则采取由衷的尊重态度，因为他相信群众在革命和建设实践过程中通过教育和自我教育，会自行解决，反对越俎代庖。引而不发，跃如也。
建立正确思维方式
有神论是主观精神世界问题，从唯物史观看，必须从滋生它的社会根源上寻找原因和解决的出路。[9]在达到共产主义社会以前，科学无神论与宗教有一个相当长的共存历史时期，不是和平相处，而是一个此长彼消的过程，即随着科学的发展，人们从不自愿到自愿再到自觉树立科学世界观、人生观、价值观，包括科学的宗教观。因此，马克思主义无神论必须建立在相信和依靠人民大众的基础上，在实际改善人民群众的物质与文化的条件和提高科学精神与认识水平上，发挥作用。就此而言，无神论不是消极的，不限于反对种种有神论：重要的是积极的，是为了建立一种正确的思维方式与生活态度，建设一种与宗教生活不同的生活方式——用人自己的头脑和双手，采取科学与教育的方法，创造一种健康美好、幸福和谐、自由发展的，也是充满人性关怀、体现人情温馨的生活方式。这样，科学无神论必然成为科学社会主义运动的有机成分，与共产主义理想衔接在一起。[9]
