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小学美德少年的格言 小学生美德少年寄语

时间:2021-09-13 08:53:41

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小学美德少年的格言 小学生美德少年寄语

最美的青春十七八,十七八的岁月一朵花。花开时节尽潋滟,莫负人生好少年。时光匆匆,刹那回眸,又是一年一度的高考来临,莘莘学子,十年寒窗,几度辛博。一夕夺魁,志在必得。此时此地,这人生的第一个起跑线上,愿你是那折得桂冠,金榜题名的幸运者。

为了心中的梦想,为了灵魂的翱翔,为了生命的远方,为了亲人的期望,你们走进了人生的竞技场。一次关于知识的决逐,知慧的决逐,希望的决逐,梦想的决逐,将从这里,将在此刻见得分晓。

十年寒窗苦作伴,唯有书香能致远。人生没有白走的路,所有的里程,都有领悟;所有的付出,都有馈赠。你读过的书,吃过的苦,受过的累,它都将以另一种形式,引领你走向人生的高点,攀登胜利的顶峰,放眼广阔的天地,绘制精彩的世界。而你,也将从这里载起你更大的人生。

高尔基说:“书是人类进步的阶梯”。书,是引领人类从愚昧抵达文明的使者,是引渡人们从物质需求升至精神需求的桥梁,是精神的容貌,是心灵的温度。

读书使人聪慧,读书使人睿智。书是历史的记录,书是人类的语言。毛主席说:“饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读。”培根还说:“读书补天然之不足,经验又补读书之不足。”书是美丽人生的化妆品,书是精彩生命的调色板。

读的书多胜大秋,不需耕种自然收。“孟母三迁”的故事,是为了儿子能专心读得圣贤书,一个母亲所做出的壮举。“头悬梁 ,锥刺股”,“凿壁偷光”的典故,他们的所为,也都只是为了在最好的时间,不负自己,不负人生,给自己寻找拼搏的条件。曾国藩名言“静坐自我妄为,读书即是立德 ”。书是人生的补药 ,它能使生命更加饱满和丰盈。

“书到用时方恨少,事未经过不知难。”一个人书读得多了,颜面自然就优美了,胸襟自然就阔绰了。因为,只有知识才能撑起你的野心;只有知识,才能放大你的世界;只有知识,才能载动你的远方;只有知识,才能拓宽你的视野。

青春年少,正是读书求学的佳期。趁着年轻,多读书吧。读书,是世界上门槛最低的高尚行为,它虽然不会给你直接带来财富,但却能带给你另一种人生,让你看到另一个世界。

“腹有诗书气自华,胸藏文墨怀若谷”。“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”天道酬勤,修必正果。这世上,没有任何一种付出,是只带着它原味,走向它的终点。每一份辛劳中,都有着收获的甜蜜;每一滴汗水流下的地方,都能浇灌出最美的花朵。

关于父爱的名言(一)

1.无父何怙,无母何恃?——《诗经》

2.父亲,应该是一个气度宽大的朋友。——狄更斯

3.父爱是水。——高尔基

4.父之美德,儿之遗产。——字严

5.慈父之爱子,非为报也。——淮南子

6.父母德高;子女良教。——《格言对联》

7.父爱,如大海般深沉而宽广。——温家宝

8.父爱是沉默的,如果你感觉到了那就不是父爱了!——冰心

9.父亲的德行是儿子最好的遗产。——塞万提斯

10.一个父亲胜过一百个老师。——英国

言出必行是一种美德

古人云:“君子一言,驷马难追”。这一古训告诉我们,不论对谁,也不论是在什么样的境况下,都要做到言而有信,言出必行,身教重于言教。

言出必行是中华民族的传统美德之一,它早已融入我们的血液之中。一句名言说的好:“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花”。诚然,言出必行的内在表现就是诚实守信,它是一种自我修养的体现,不守信用、言而无信的人是得不到他人尊重和认可的。

言出必行可以作为衡量人际关系的一个标准。无论是在工作中,抑或是生活上,言出必行的人,都能够得到人们的赞许和尊重。相反,那些说话不算数或者出尔反尔的“伪君子”,往往会令人避而远之,或者被人排挤,我们与其不可深交。

历史和现实的经验告诉我们:不讲信用,只会说空话的人是不受人们待见的。即使他们能够哄骗一时,却不可哄骗一世,一旦谎言被人们识破,就很难立足于社会,其结果,往往是“众叛亲离”,害人害己。

诚实守信,言出必行,不仅能够得到别人的认可和尊重,也是自我道德的一种升华。言出必行者,大事终有成!

(有缘相识[作揖],感谢你的关注转发分享)

每天学习一点点(260)

毛主席名言(55)

勇敢和坚决是美德的灵魂。

无论是在课堂上,工作中还是生活中有时候我们因为没有鼓起勇气错过了多少属于自己的机会,等事情发生才暗自悔恨,后悔当时太犹豫,恨自己当时没鼓起勇气去做#学习# #学习方法# #学习打卡#

毛主席经典名言:

飒爽英姿五尺枪, 曙光初照演兵场,中国儿女多奇志, 不爱红妆爱武装。

——毛泽东

勇敢和坚决是美德的灵魂,Courage and resolution are the spirit and soul of virtue

——毛泽东

不要把分数看重了,要把精力集中在培养训练分析问题的能力和解决问题的能力上

一毛泽东

“我不杀伯仁,伯仁却因我而死”这句名言大家都听说过,但这里头的伯仁,很多人不了解,那.....咱们八卦一下?

伯仁不姓伯,而是姓周,名叫周顗(读 yǐ)。

周顗的字是伯仁,他是西晋人,出生自河南汝南望族,自幼刻苦勤学、知书达理,加之品貌端正,在家族中颇有声望。

而西晋时期,好多士大夫家族“玩风”很重,一群纨绔子弟游手好闲,周顗跟家族里这些人合不来,就刻意与之保持距离,显得很不合群。

周顗声名远扬,州郡政府屡次想让他出仕为官,但周顗觉得自己还年轻,成年后才承袭了父亲的爵位,去到中央当图书管理员。

他自己本身也很喜欢这份工作,因为皇家图书馆藏书多啊,他可以尽情在书海里遨游。

后来,司马炎病逝,儿子司马衷继位,这个司马衷就是历史上著名的、说出“何不食肉糜”的晋惠帝。

晋惠帝昏庸,皇后贾南风还出来干政,朝廷乌烟瘴气,还搞出来一个“八王之乱”。

司马家族中的司马越在这八王中,势力最大,最终废掉晋惠帝,独掌大权。周顗觉得司马越人品不行,退隐了。

后来,北方少数民族入侵中原,周顗随着族人逃奔到江南避乱,后来被被琅琊王司马睿赏识。

西晋后来被匈奴刘曜所灭,司马睿在江东(南京)建立东晋,周顗也升官了,成为部尚书,算是中央重臣。

在司马睿治下,周顗认识了琅琊王氏家族的王敦、王导,他俩也是东晋的开国功臣,也是堂兄弟,权势大到甚至可以跟司马家共同掌权,当时有“王与马,共天下”之说。

王导比较听司马睿的话,衷心耿耿;王敦却蓄意谋反,想自己上位。

王敦后来还是谋反了,搞得堂弟王导很尴尬。王导也因此被司马睿怀疑“里应外合”,他为了证明自己,带族人在宫门口下跪请罪。

恰巧此时周顗要入宫,王导就请他帮自己在司马睿面前美言几句。

周顗相信王导不会谋反,但他觉得,这种敏感时期,自己还是不要过多与王导接触的好,就没有搭理王导。

进宫见到司马睿后,周顗为王导说尽了好话,司马睿和他相谈甚欢,就邀请他一起进餐,还喝得醉醺醺的,被人架着出来。

王导还在那里跪着,想前去询问情况,周顗还是为了避嫌,没搭理王导。

周顗事后还上了奏折帮王导说清,但王导对此不知情,他已经非常生周顗的气并且怨恨上了他。

不久,王敦逼宫,司马睿成为傀儡。

王敦趁此开始除去政敌,把忠于司马睿的周顗列进名单,王导想起周顗对自己的“绝情”,就没有帮他求情。

然后,周顗果真被王敦所杀。

直到很久以后,王导才在宫中发现了周顗写给司马睿的、为王导一家求情的亲笔奏疏,知道他居然愿意以周家上百口性命帮自己担保,他才追悔莫及。

此后,王导逢人便忏悔说:“吾虽不杀伯仁,伯仁由我而死。幽冥之中,负此良友!”

这话的意思是:虽然周顗不是我杀掉的,但他却是因为我而死的。对这么好的朋友,我一辈子都心生愧意和亏欠。

其实,严格来讲,周顗也不是因为王导而死的。他本身就对司马睿很衷心,本身就是王敦的政敌。如果王导能为他求一下情的话,他或许可以免于一死,或许还是难逃一死。

王导之所以忏悔,是因为他误会了这样一个愿意拿自己性命为他担保的挚友。

而他说的这句话之所以能被流传下来,是因为他有良知、有温暖的人性......这是符合公序良俗和中华民族传统美德的。

也是这话,让他与那些忘恩负义的小人区分开来,使得他成为了一个大写的“人”。

美德格言

君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸。

--(北宋)司马光《训俭示康》

有德行的人贪欲多了就会贪慕富贵,就会不循正道徇私枉法,招来祸患。

中华美德,己所不欲勿施于人世界名言,他山之石可以攻玉

自在漂流瓶GZ

上联:???下联:中华美德,己所不欲勿施于人请赐教

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