共读《论语》30天
第14天读后感
今日所学课程小节序号：27，28
我的感悟：三年学，不至于谷，不易得也。在学校的日子，真的是太幸福的时光，可以专心学业，不为生活太过忧愁，但是，又有多少人珍惜了这段时光？最近听到很多人说，我在准备考证，努力程度堪比高考，如果我高考时上学时这么勤奋，现在肯定是不一样的结局。人生没有如果，只有前行。珍惜做学问的时光吧。
共读《论语》30天
第12天读后感
今日所学课程小节序号：23，24
我的感悟：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。原来曾子那么厉害，他是二十四孝之一。他与母亲的心灵感应很强，是因为他至孝，母亲咬疼自己，远在深山砍柴的他都能感应到，并且心疼。真的很牛。我们都喜欢说风水，殊不知，最好的风水在自己身上，最好的风水是孝顺，父母就是在世佛。父母爱子女，必为之计深远。子女爱父母呢？扪心自问，我们爱父母，不及父母爱我们之万一。余生，好好爱父母，不让自己有遗憾。
共读《论语》30天
第25天读后感
今日所学课程小节序号：49，50
我的感悟：这两天开始学乡党篇，最大的感受是乡党篇不认识的字好多呀。每次都要停下来，注音。要不然，不会读。没想到孔老夫子，非常注重颜色搭配，黑配黑，白配白，黄配黄，不喜欢紫色，衣服里外长短也有要求…真是细致到，我想说额滴神呀。
我最开始读的是《论语》、《孟子》之类的儒家思想。一开始受其影响，学习里头的道理。但后来逐渐发觉这些写在封建时期的思想套用到现在有点力不从心，这些固定在书里的思想无法顺应时代潮流。后来我开始读《共产党宣言》。读完《共产党宣言》后我对人类社会的见解如拨云见日般明朗，这才是最适应现代以及人类人类未来社会的思想。共产主义社会是人类生产力发展的必然结果。马克思从科学出发的唯物主义观解释了人类生产力的发展，解释了私有制从古代的出现，一直到近代的发展，以及未来的消亡，公有制时代的到来。
#诗词# #读书# #阅读的温度#
黄帝内经之上古天真论——读后感
《黄帝内经》这本书是谁写的？是什么年代写成的？这事儿争议太大了，写一篇硕士论文估计都绰绰有余。作为我这外行，就不参与讨论这事了。话说既然是外行，我在《黄帝内经》读后感里所说的，就仅仅是外行的肤浅感受，大家看个热闹、哈哈一笑就好了。有趣的是，和《论语》、《理想国》一样，《黄帝内经》也是对话体典籍，是黄帝和岐伯的对话，黄帝向岐伯请教，并尊称岐伯为天师。
今天是第一篇：上古天真论
如果能好好调节阴阳、起居、饮食，控制自己的欲望，回避恶劣天气，远离功利之心和妄念贪念，抱朴守拙，顺应当下，就能安享天年、长命百岁。
今日笑话
几个月前单位突然提出《创导百日学习计划》，让每一个员工都阅览一本书并写出六千字左右的观后感。
转眼间百日已过，学习计划总结大会也顺利召开。会上大小领导纷纷发言并发表了讲话。有学习《党史》的，有学习《企业文化》的……！接下来是员工发言，什么《三十六计》《钢铁是怎样炼成的》《论语》等等五花八门的观后感倾巢而出也赢得了大家的一片掌声。这时主持人突然喊出了我朋友的名字。只见朋友大步流星走上了讲台……论《麻将必胜四十六招》……片刻后会场上传来一片哄笑，大会也迎来了又一个高潮，哈哈哈！
本以为这是我们单位有史以来最大的笑话，可后来……后来……这货居然升了职当上了后勤部副部长。
哈哈哈……笑话……天大的笑话！
语文并不是看书多就一定会取得好成绩的，除了极少数极具语言天赋的孩子，绝大部分孩子要想语文成绩好，一要多看底子书，二要做长期有效的积累。 底子书沿着《典籍里的中国》里面60部贯穿小初高语文学习的经典作品去读，不同年级去读对应年级的启蒙书或青少版桥梁书，能读几本是几本，积累到一定程度再去读原版。 怎么做长期有效的积累？ 如果我们把中考比作一个存钱罐的话，小学学有余力的孩子就可以提前有意识地给中考的存钱罐里面存钱了。 怎么存？ 提前积累以下小学不学不考或考得很浅，而一上初中却考得很深的知识点，分阶段逐步积累。 ✅基础知识： ✔️病句、标点：四年级以上可以先了解知识点的概貌，再做专项练习题，从易到难，等到孩子上初中后，这两个题型就不会丢分了。 ✔️成语：四年级以上，每天可以晨读3-5个中考易错成语，大概两百多个，每次熟读五遍，理解词义即可。 ✅名著阅读： ✔️四年级可以读《西游记》原版，小学毕业前可以把初中必读的十二本名著过一遍，尤其是《水浒传》《世说新语》，很多孩子是读不下去的，但是中考每次都考细节题。 ✅古文阅读理解 ✔️《论语》是高中的第一本必读书目，三年级起，可精读《论语》，一周一篇，学会逐字逐句翻译，积累实词虚词含义。 ✔️背诵《初中文言文完全解读》，从前往后背，中考当中有8-12分的古诗默写来自这本书。背完再跟着主页免费视频课程学习，没有基础，很多孩子在课堂上学不明白。 ✅作文 ✔️晨读散文，不断叠加散文阅读深度，一年级起，每周1-2篇读书笔记：仿写、改写、续写、缩写、扩写、读后感、随笔等多样化积累。 以上是立足课本之外的补充教育，希望对大家有帮助，避免小学升入初中后成绩大幅度下滑。 # 语文 # 家长收藏孩子受益 # 教育 # 小学语文 #
# 老子的《道德经》，可能是对《易经》的绝对继承和超越#
由上一节《老子具有师承《易经》的历史机缘》的解读内容我们知道，老子应该有充分的时间资源和物质资源，以及本身天赋异禀的悟性，去精读揣摩不同版本的《易经》原文，因为那个时代的人们读《易经》，也许应该就是那个时代读书人的必修课程之一。
其实不但老子精读了《易经》，孔子也精读了《易经》，这是有史实资料可以佐证的。比如《论语•述而》第十七章的原文说：子曰：“加（假）我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”另外还有司马迁在《史记》中明确记载，晚年孔子学《易》，“韦编三绝”的故事，后来用“韦编三绝”形容某人读书很勤奋。当然还有被后人津津乐道、奉为经典的《易传》，据说也出自孔子之手。
因此，老子和孔子应该都是精读过《易经》的，而且两人都对此有了不同程度的感悟，都写了相应的“读书笔记”，只不过孔子的“读书笔记”，看起来更中规中矩，不但论证了《易经》的卦序排列问题，更对其中的一些卦辞、爻辞做了重点的诠释和解读。而老子的“读书笔记”《道德经》，则看起来更像一个不漏痕迹，而又能提纲挈领的“读后感”，但也正是由于老子这个看似不是“读书笔记”的“读后感”，才使后人不无赞叹地说：“《道德经》可能就是对《易经》的绝对继承和超越”。
做个形象的比喻：假如《易经》是智慧的海洋，而《道德经》则是在《易经》海洋里孕育出来的超级完美的“巨珠”。老子不但对《易经》进行了继承，更对《易经》进行了绝对意义上的超越和升华：万象归一，大道无极。那“道”这个字到底有多伟大呢？从太极八卦来看，《易经》和《道德经》的内容都契合“阴阳太极”的辩证思想体系，而从当代马克思主义唯物辩证法的角度来看，《易经》和《道德经》的内容亦都符合马克思主义唯物辩证法的思想体系。
众所周知，《周易》最早、最明确、最系统地提出了“天、地、人”三才之道的伟大思想。只不过相对《易经》的学术思想和整体架构而言，他们两者选择了不同的研究方向和诠释角度，老子著《道德经》对《易经》进行了“形而上”的归纳总结，孔子作《易传》对《易经》进行了“形而下”的诠释解读，但也都殊途同归。《易经》讲天、地、人三才之道，《道德经》则讲 “故道大，天大，地大，人亦大。”，以“道”的总称对《易经》进行了形而上的巨大升华和超越，在《道德经》中开创性地提出了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的经典论述。
众所周知，《易经》的基本原则是上天垂象和综合辩证，从天地抽象出基本八卦衍生万象。就像一个无私的母亲，把天地万物的规律打开给老子看，老子汲取《易经》的营养，实现了一次伟大超越，把天地万象合而为一，抽象出一个总象，叫作“道”，将道的性状表述为“混沌无极”。老子最重要的一个贡献，就是从阴阳太极到混沌无极，把人的思维从阴阳太极的低维角度超脱出来，立于混沌无极的更高维度，贯穿了从无到有，也就是从0到1的终极通道，重构了万物终始点的秩序体系：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。”
如果说太极是宇宙万物演化的总法则、总规律，那么无极就是绝对终极的“真实”，太极还有宇宙时空，还可以模拟抽象出一个太极图，而无极没有宇宙时空的概念，是演化太极的演化之源、演化之母，无形无相又无所不在：“吾不知其名，强字之曰道”，这是对人类思维的绝对超越。从此中华文化的发展有了更多的可选择性和更加广阔的空间舞台，中国文人的研究领域也从《易经》所开创的“天、地、人”三才之道迈向了“道、天、地、人”的终极层面，文化研究的方式和范畴的也从《易经》“从有到有”的片段，升华到了《道德经》的“无中生有，有中化无”的整体循环过程。
虽然它们两者都以唯物辩证的方法来揭示研究事物的本质，但就涉及的范畴和深度来看，《易经》仅相当于牛顿宏观经典力学的层次，而《道德经》则在牛顿宏观经典力学的基础上更深入、更广泛地达到了相对论甚至量子纠缠的更高层次。故谁能解老，唯《易经》也，《道德经》青出于蓝而胜于蓝，创立“道、天、地、人”四重之道，《易经》“天、地、人”三才而占其三，谁能与作为“万经之王”的《道德经》并肩齐飞，互相印证，唯作为“大道之源群经之首”的《易经》也！
然而《道德经》是对《易经》最高境界的解读，现在只能说是民间学者的“感性结论”，而不是“科学论证”。所谓的“科学论证”又必定受限于必要的现实科技水平，就像科学技术发展史上牛顿经典力学无法在当时的科技水平环境下合理解释爱因斯坦相对论，爱因斯坦相对论又无法在当时的科技水平环境下完美解释量子纠缠理论一样，科技水平的探索和发展只能根据当时的科技发展水平按部就班，水到渠成的进行，但哲学研究的发展则可以在合理假设及正确论证的情况下走的更远，走的更加深入，而不应该做“科学”的小跟班，跟在“科学论证”的屁股后面亦步亦趋，拾人牙慧。
您同意这个观点吗？不妨一起来讨论一下吧。
没有主题和离题万里以及偏题跑题的冬奥会观后感
文章没有主题，就不是一篇文章了。把它当做一篇文章也是零分作文。作文零分，你语文考砸了，总分就低。其他各科即使满分，你也上不了高级大学。可见，作文主题明确是多么重要。重要到决定你一辈子的命运。
今天我写得是微头条，不是文章。咱就可以主题不明确，甚至它本身没有主题。想看主题的友友一定会失望的。但这些文字是我第一次没有主题的尝试。
它的意义非同小可啊。
徐梦桃，拿了冠军。激动到不敢相信自己拿了第一。这要是范进的话，早就疯了。十几年参加奥运会，一跳成名了。如果这一跳失误呢？收拾收拾东西回家，就消失在人海了。反正，和你重名的人全国至少好几万。不信，你百度一下。
蔡志忠有句名言：我只追一只兔子。他追到了。他画漫画，画了几十年，画论语，画孟子，画唐诗宋词，画世说新语。他成功了。
他的画主题明确。
苏轼，一辈子啥也干。写诗无数，一首“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”，把自己写进小学课本里。
他也写词。一首“明月几时有，把酒问青天。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，把自己写进初中课本里。
他也写散文。一篇“清风徐来，水波不兴“山高月小，水落石出”“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”
这一篇，他把自己写进了高中语文课本。
他还画画，他的画进了中国绘画史。
他的书法更是了得，在中国书法史上也是能写上好几页的。
他活了六十多岁。
一千多年以后，有多少人背诵他的文章，数不胜数。
苏轼和冬奥会有关系吗？
我是不是真的离题万里了。
苏轼二十多岁就进士了。凤翔，长安，杭州，黄州，惠州，儋州，常州，他做了一辈子官。今年升职，明年一降十二级，后年又连升十级。他的人生主题应该是做官。可是他却写了一辈子。是不是跑题了？
是不是跑题了？
我是不是跑题了？
昨天，花样滑冰比赛，一对法国选手夺得冠军。是夺得冠军吗？不是。人家就随着音乐，滑啊，滑啊，根本就不是体育比赛。就玩儿，音乐停，金牌就到手了。
很多人，拼了老命，就是练上五百年，你也拿不到冠军。不，你连参赛资格都没有。不，你连给人家当观众的机会都没有。
不服是不？
我原来也不服，现在好像服了。
遥想当年，我家就在河边。一到冬天，河就结冰。最冷的时候，冰能接近半米厚。我就偷着到边冰上玩。有些人就自制滑冰工具。弄两块和脚大小一样的木板，下边穿上两根铁条，滑板就成了。再找一根木棍，头上安上铁椎，就行了。滑行时，脚踏滑板，用冰插使劲戳两腿之间的冰，就虎虎生风，滑到很远的地方。大胆的，滑高兴了，就半蹲滑，就能得到小伙伴的羡慕嫉妒，就和现在冬奥会上运动员得到冠军一样的感觉。这感觉中的兴奋快乐一样。但就是结果大不相同。
那是四十多年的事了。那时候我们村还没有冬奥会。电灯都没有，冬奥会更没有。
但那时候有滑冰的乐趣，现在没有。现在有给奥运冠军鼓掌的乐趣，那时候没有。
那时候，根本想不到四十年后能看上奥运会。那时候，滑冰回家，吃上热乎乎的窝头就是最大的幸福了。
还有，那时候滑冰没有手套。小手冻得通红，冻得流鼻涕。鼻涕都“过河”了，用袄袖子一擦，继续滑冰。不等回家，袄袖子都冻硬了，阳光一照，闪闪发光。在这光中，我仿佛看到一道金光穿过厚厚的冰，一直照到水底。
水底，一条鲤鱼似笑非笑。
自从读了《纳瓦尔宝典》，我知道了未来一段时间我亟待要读的书，而且还要按照一定的先后顺序；这将有助于提高我的思辨能力和判断能力。
《纳瓦尔宝典》作者在文中说：我遇到过很多人，他们貌似博览群书、知识渊博，但实际上没什么智慧。原因在于，他们虽然读了很多书，却是以错误的顺序读了错误的内容。
在开始阅读之旅时，他们读的东西并没有什么实质性内容，也不含什么真理，这些内容构成了他们世界观的基础。然后，当新事务出现时，他们会根据已经建立起来的基础对新想法加以评判，他们的评判自然也没什么见地。所以，打好阅读的基础非常关键。
我肯定算不上博览群书，更谈不上知识渊博，虽然我也经常看书，但并不系统，也没有详细计划，有时好几天也不看；但读了《纳瓦尔宝典》，我真正下定了决心，要认真开启我的阅读之旅。
按照纳瓦尔的说法：要打好一个高质量的阅读基础，其最佳方法或决窍就是坚持科学，坚持基础理论。一般来说，不存在任何争议的真理是屈指可数的，而数学就是其中之一，像《统计学》、《概率论》、《微积分》都应该找来重新阅读。同样，自然科学和微观经济学都能为阅读打下坚实的基础；要读达尔文的《物种的起源》、理查德.道金斯的《自私的基因》、读亚当.斯密、冯.米塞斯或哈耶克的经济哲学；也应该读马克思的《资本论》。
还要读流传了千年的图书，它们经历了许多代人的甄别和筛选，其中的一般性原则更有可能是正确的。它们中的许多智慧旨在帮助我保持身体健康、心态平和，指导我们经营好家庭，诸如此类的问题。《论语》、《道德经》、《圣经》、《先知》......!
《纳瓦尔宝典》中作者还列举一个推荐目录：
《无穷的开始：世界进步的本源》戴维.多伊奇 著
《人类简史:从动物到上帝》尤瓦尔.赫拉利 著
《理性的乐观派：一部人类的经济进步史》马特.里德利 著
《基因组：生命之书23章》马特.里德利 著
《红色皇后：性与人性的进化》马特.里德利 著
《美德的起源：人类本能与协作的进化》马特.里德利 著
《自下而上：万物进化简史》马特.里德利 著
《非对称风险》纳西姆.塔勒布 著
《随机生存的智慧：黑天鹅语录》纳西姆.塔勒布 著
《费曼讲物理：入门》理查德.费曼 著
《万物解释者：复杂事物的极简说明书》兰道尔.门罗 著
《趣味物理寻答集》刘易斯.卡罗尔.爱泼斯坦 著
《历史的教训》威尔.杜兰特、阿里尔.杜兰特 著
《主权个体：把握向信息时代的过渡》詹姆斯.戴尔.戴维森、威廉.里斯-莫格勋爵 著
《穷查理宝典》查理.芒格、彼得.考夫曼 著
《现实不似你所见：量子引力之旅》卡洛.罗韦利 著
《七堂极简物理课》卡洛.罗韦利 著
《万物理论(启蒙的视角)》---梦境三部曲 麦德.麦肯纳 著
《大师的生活秘语：消除生活噪声，寻求生命真相》卡皮尔 著
《直触真理：如何应对人生问题》卡皮尔 著
《生命之书》吉杜.克里希那穆提 著
《全然的自理：克里布那穆提要义》吉杜.克里希那穆提 著
《悉达多》赫尔曼.黑塞 著
《爱的方式：安东尼.德.梅勒的最后沉思》安东尼.德.梅勒 著
《清醒地活》迈克.辛格 著
《沉思录》马可.奥勒留 著
《让爱自已变成好习惯》卡马尔.拉维坎特 著
《塞涅卡之道：斯多葛派大师的实用书信》
《改变你的心智》麦可.波伦 著
《醒思录：李小龙的生活智慧》李小龙 著
《虚构集》豪尔赫.路易斯.博尔赫斯 著
《你一生的故事》特德.姜 著
《呼吸》特德.姜 著
《软件的生命周期》特德.姜 著
《雪崩》尼尔.斯蒂芬 著
《最后的问题》艾萨克.阿西莫夫 著
可读之书浩如烟海，以上这些列举的书名也不一定都适合我们，可以先在网上查阅简介，喜欢再入手。除了极少数而外，我也都还没有读过，我打算甄别之后来读，并跟大家分享我的读后感。
《纳瓦尔宝典》确实是一本值得入手的书，樊登推荐此书曾这样写道：凡是写书的人都怕自已的书被说成是“成功学“，而这本书的逼标题竟然就是直白的”财富与幸福指南“！我一方面佩服作者的坦率和自我，一方面也在反思关于”成功学“的讨论。其实没有人反对成功，除非你一定要把成功定义成打了鸡血、面目狰狞的样子。大部分人都希望自已能够获得世俗意义上的的成功，事业有成，身体健康，心理平衡，家庭幸福。但之前流行的”成功学“恰好做不到这一点，反而容易让一个人头脑发疯，手舞足蹈，充满可怕而不受控制的欲望。真正能让你成功的书，是敢于说出也有能力说出这个世界真相的书。
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樊登推荐.纳瓦尔宝典
