今年的高考作文里面含有政治因素。
主要讲的是借古而创新。
如果是我，就写西汉张骞打通西域的艰辛过程和丝绸之路，然后说现在十一届三中全会以来改革开放，解放思想实事求是，以经济建设为中心的一带一路的战略思想。
歌颂伟大祖国伟大党。[呲牙]#沈阳头条#
#新书推介##好书推荐#《改革开放全景录（天津卷）》陈宗胜 主编 姚晓东 副主编
《中国改革开放全景录（天津卷）》侧重从天津市的发展变化的角度，反映中国改革开放四十年波澜壮阔、天翻地覆的壮举。全书以时间为经，以行业、领域、事件为纬，总结了天津市自改革开放以来，特别是自党的十八大以来，在经济、政治、文化、社会、生态方面的发展历程和取得的辉煌成就，并且描绘了天津市在党的确定的新时代中国特色社会主义思想指引下，由中国共产党天津市第十一次代表大会确定的未来发展方向和宏伟目标。
主编陈宗胜，国内学术界研究经济发展与收入分配的经济学家，孙冶方经济科学奖获得者，系南开大学经济学教授、博士生导师、中国财富经济研究院名誉院长、南开大学协同创新中心研究员，荣获“复印报刊资料重要转载来源作者”，入选“百名有市场价值经济学家”，从事经济学以来发表论文100余篇，出版多部专著和参编著作。
副主编姚晓东，天津经济发展研究院研究员。
跨越，再跨越（高考作文试答）
改革开放是中国国民经济发展的一个转折点，是国家振兴的一个跨越。
冲破左的束缚，以开放的姿态走向世界，溶入到时代发展地滚滚洪流之中。
经过几十年的奋力拼搏，中国发生了翻天覆地的变化：城市快速地裂变并向处扩张，座座高楼大厦家雨后春芛拔起而起；高速公路，高速铁路环哓中国发疯地向前狂奔；一带一路建设正走向世界，将中国制造送到世界人民的手中；中国的GDP仅次于美国，跃居世界第二；中国的国防建设己步入现代化，它能将一切敢于来犯之敌消灭在国门之外；……。
看现在成果辉煌，望将来任重道远。中国与世界先进国家相比，有些地方还存在一定的差距。为了赶超世界先进水平，我们必须跨越，再跨越。
今年的全国甲卷：通过作文题目看到国家未来教育改革和人才培养的方向
作文题已经给出了清晰的思路，主要考察学生对中国改革开放几十年的发展过程的总结能力。
改革开放初期“摸着石头过河”先是拿来主义到中期“吸收精华，剔除糟粕”的改良主义到现如今的“开拓创新，文化自信”的特色社会主义。
诉我直言：改革开放这么多年，我们培养了成万上亿的本科生、研究生、博士、院士，还有这么多所谓教授、高级知识分子、科学家和专家，每年产生大量论文，这么多科技创新和专利，都上外太空十几二十次了，看似很强大！
但为什么却对付不了一个类似感冒的病毒呢？
为什么这么多年了，连稍微有点作用的药都研发不出来呢？
为什么？！
这么多科学家、专家等，你们不感到羞耻惭愧吗？！你们好意思拿着各种所谓高级职称津补贴吗？！要你们何用！#新冠康复#
本手、妙手和俗手，我替山东考生写的一篇高考作文，大家看怎么样？能得几分？
高等教育根据国家建设需要、人民群众需求和国民经济承受能力稳步发展是本手，建国后相当长的一段时间，我国一直是执行这样的稳步发展政策。2000年大学扩招是妙手，改革开放二十余年，经济迅速发展，国家对高等教育的需求增长，人民群众收入增加，有接受高等教育的更大意愿，大学扩招，家长高兴、学校高兴、政府高兴、学生更高兴。现在，扩招已经持续20余年，大学毕业生突破1000万，再扩招就是俗手，甚至是恶手。
什么时侯实行什么政策，要根据当时的社会发展来决定，有时候，有些情况下，"一条道走到黑"并不一定正确，"一把尺子量到底"也不一定公平。
#苏德超泛读笔记# 甘阳是国内极具影响力的学者，现为清华大学新雅书院院长。1986年他发表的《古今中西之争》一文，今天读来，仍具启发意义。在这篇文章中，甘阳指出，中国文化的基本问题是现代化问题，只有属于未来的才是真正的传统。以下是这篇论文的观点摘编。（这些摘编观点不代表作者本人现在的观点，也不代表摘编者的观点。）
一、中国文化的基本问题是现代化问题
1.评价传统文化，分析当代文化，筹划未来文化，是中国现代化进程不可缺少的关键一环。
2.讨论中国文化的基本出发点是，中国文化与现代化的现实关系问题。
3.改革开放后中国人走到第3步才直接面对文化问题。第1步，对外开放引进先进技术。第2步，以民主法治为基础，进行经济体制改革。第3步，文化传统、文化背景、文化心理与文化机制的继承与调整。
4.改革开放后的三步，其实也是一个世纪以来中国人的三步。维新变法时期的顽固派曾廉曾经这样说：“变夷之议，始于言技，继之以言政，益之以言教。”
5.这三步越往后走越困难。文化问题或者“教”的问题，涉及到几千年中国传统的最后防线。无论是一个世纪以来的历史，还是改革开放以后的历史，都表明，走向现代化的进程跟传统文化的防线之间存在着全面而持久的历史冲突。
6.这是一种“文化的冲突”：几千年历史的中国传统文化与正在形成中的中国现代文化之间的冲突。
二、中西之别实为古今之异
7.这一时间上的文化冲突往往被误解为空间上的文化冲突，尤其被看成是，中国文化与西方文化之间的地域冲突。也就是说，古今之争，被不恰当地替换成了中西之争。
8.在中西之争的视野里，许多学者热衷于归纳中国文化有别于西方文化的特点。这些合理的工作往往隐藏着一个根深蒂固的基本态度：中国传统文化不需要进行根本的改造和彻底的重建。（文化保守派）
9.在这种保守态度下，西方文化的存在，反倒成了中国文化裹足不前的理由：中学之外，别有西学。中国文化的出路是回到过去而不是面向未来。（中西对举）
10.西方的近代强大有其文化的基础。我们的真正问题应该是，中国的传统文化能否适应中国人现代化（近代化）的要求？要不要培养起一种以“科学理性精神”为整体特征的现代文化系统？
11.这一问题包括以下三个内容：中国传统文化有没有作为总体特征的科学精神？今天的中国还需不需要这一精神？如果需要这一精神，如何才能得到？令人遗憾的是，绝大多数讨论只关注第1个问题，大家有意回避第2个问题，第3个问题则几乎从未被提出来。
12.身份识别成为现代化的一大障碍，巨大的文化负疚感成为中国知识分子自我启蒙道路上的一块巨大暗礁。意大利人并不担心文艺复兴和宗教改革之后，还是不是意大利人，但我们的文化精英们却担心，我们的文化改革会不会让我们不再是中国人？
13.这一巨大的暗礁的典型代表是张之洞构造出来的理论怪物：“中学为体、西学为用”。
14.“中国精神文明冠于全球”的文化阿Q主义，让中国在接受西方文化面前总是被动和无可奈何。这跟文化浅薄的日本积极主动全面汲取西方文化形成鲜明对比。
15.冯友兰在《三松堂自序》里说得好：“一般人所说的中西之分其实不过是古今之异。……所谓西化，应该说是近代化。”
16.今天中国文化的根本问题在于，必须使自己尽快进入现代文明形态，把中国文化跟西方文化的差别变成一种现代文明形态内部的差别。惟其如此，才是一种平等的差别。
三、真正的传统不是过去已经形成的东西，而是未来有待被规定的东西。
17. 1980年代的文化大讨论中，许多学者批评近代以来的知识分子将现代化与西化等同，造成文化传统的断裂。
18.但这种看法多半将“传统”与“过去”等同，将现在当成代价牺牲掉，以保留从前。在他们看来，所谓面向未来，无非是回到过去。
19.这其实依然是一种阿Q精神。在给人起纷争的时候，阿Q总是说：“我们先前比你阔得多啦！你算是什么东西？”在临死的时候，阿Q这样说：“老子后又是一个……”。在这种文化心理之下，难免总是夸耀过去的祖宗或是吹嘘未来的子孙，偏偏自己现在无事可干。
20.真正的传统，不在过去，而在未来。传统是尚未被规定的东西，是正在被创造的东西。
21.中国人是什么样子，不是由过去的人说了算，而是由未来的中国人说了算。
22.重要之点在于，必须使现在去同化过去，用新的同化旧的，而不是反过来，用过去同化现在，用旧的同化新的。
23.在这个意义上，今天的中国文化不能够沿着儒道互补的路数走下去，20世纪以后的中国文化传统不能以儒家文化作为象征和代表。恰恰相反，我们必须让通常意义上的传统文化下降为中国文化的次要部分和从属部分。这才是对传统文化的光大和发扬。这是对鲁迅“改造国民性”的继承。
24.继承传统的最强劲手段，恰恰就是反传统，舍此别无他路可走。“五四”这一代知识分子是中国文化在现代将有一次伟大腾飞的第一代历史见证者。
#头条好书精选##今天读书了吗##都来读书#《中国特色经济发展与改革战略研究》李家祥 著
本书坚持马克思主义中国化的研究方向，注重运用中国特色社会主义政治经济学的理论与方法，主要对中国经济发展和改革开放的重要理论与实践问题作出一些思考。
在经济发展方面，本书着重就中国特色经济发展战略理论的产生发展、经济发展新常态、贯彻新发展理念、转变经济发展方式与供给侧结构性改革等理论问题和京津冀协同发展等实践问题开展了研究。在改革开放方面，本书着重就全面深化改革新的历史起点与顶层设计、国家综合配套改革试验区、“一带一路”倡议、中国对外开放理论的发展及在新阶段的创新等问题开展了研究。
李家祥，天津师范大学经济发展研究所所长，教授，博士生导师。享受政府特殊津贴专家。曾任天津师范大学党委书记，天津市社会科学界联合会党组书记，全国马克思主义经济学说史学会副会长，中国经济发展研究会副会长等。长期从事中国经济发展和改革开放、中国社会主义政治经济学史、天津经济发展研究。出版独著、主编、参著的学术著作三十余部，发表论文二百余篇，多项成果分获教育部或天津市政府颁发的社会科学优秀成果一、二、三等奖。
#新书推介#《转型社会中的系统变革：中国行政发展四十年》沈亚平 主编
《转型社会中的系统变革：中国行政发展四十年（套装上下册）》是对当代中国改革开放四十年来政府行政管理发展的回顾与总结。随着经济体制改革的启动，中国社会开始了转型过程。在这场历史上从未有过的大开放大改革中，中国的政治生活和社会生活发生了深刻的变化。在以市场化取向的改革中，中国政府的公共行政也得到了全面的更新。
《转型社会中的系统变革：中国行政发展四十年（套装上下册）》选取了行政理念、行政体制、行政职能、行政机构、行政决策、人事行政、行政法治、政务公开、行政方法、廉政建设、行政监督和公共财政等主要的行政领域，对发生在各个领域的改革进行了深入系统的研究。其结果对于当代中国行政发展的继往开来具有重要的理论意义和现实意义。
沈亚平，哲学博士，南开大学周恩来政府管理学院教授、博士生导师。曾任南开大学教务处处长、南开大学高等教育研究所所长、南开大学教师发展中心主任，兼任教育部公共管理类学科专业教学指导委员会委员、教育部高等学校文化素质教育指导委员会委员：现兼任天津市行政管理学会副会长。
主要从事公共管理学、行政法学研究。撰写和主编《公共行政学》《当代西方公共行政》《公共行政研究》《社会转型与行政发展》《社会秩序及其转型研究》《服务型政府及其建设路径研究》《学术诚信及其建设》等，发表的主要论文有《当代中国行政发展：逻辑的和历史的统一》《现代政府制度：行政发展研究的新视角》《从公共服务型政府到社会取向性政府》《转型社会中的行政发展》。
中看不中用！
尧尧子尧
还得引进药物，不得不说是一种遗憾。遗憾之一，改革开放这么多年，培养的本科生、研究生、博士、院士数不胜数，每年的论文、专利已经冲到了世界的前列，但最终在对付一个新冠感冒上，却屡屡失措，不但用了三年的时光，还耗费了大量的钱财，拿出的都是薅羊毛的工具，真正管用的，一样也没有。遗憾之二，这么多所谓教授、高级知识分子、科学家和专家，但却没有几个说话靠谱的，不是假大虚空，就是一味的奉迎，结果给了老百姓虚假的信心，最后都在现实面前撞得粉碎。取得成绩，固然值得欣慰，直面差距，更是奋勇追赶的基础，哪怕真的傲视天下，也不能停下脚踏实地孜孜以求的脚步。#子尧视野#
