敦煌石窟中不仅有壁画 菩萨 还有一种飞天的舞蹈

在北朝所开的石窟寺中，除了造型宏伟的佛像外，在窟顶、佛龛、门楣、明窗以及石壁上，还雕有或绘有许多手执乐器、翱翔飞舞的伎乐、飞天。他们虽是人们幻想中天国的音乐舞蹈之神，但在很大程度上反映了当时人间乐舞活动的情况。

云冈石窟第12窟前室北壁上部一排14名手执各种乐器的伎乐，其乐器都是当时生活中常见的。在其上下，又各有一排构图严谨、姿态各异的飞天。这样的飞天，差不多遍及云冈的每一个石窟。这些飞天大多袒裸上身，斜披络腋，赤足，舞姿豪放刚健。龙门石窟中北魏明帝时所开的古阳洞，北壁龛楣上刻满了各种舞姿的飞天 ，或回首拂袖，或曲膝半跪于飘浮的云海中，或从空中徐徐落下；南壁两个雕刻在菱形框纹中的飞天 ，一上一下，姿态大体相同，曲腿回身，向下斜视，一个双手合掌，一个双手摊在胸前，似是双人舞。南壁释迦牟尼佛龛楣上刻有一排飞天，形态各异，左右两两对称。这些飞天的服饰舞姿均具有中原汉民族的传统风格，体态秀丽，表情温婉含蓄，舞姿典雅优美，腰部以下淹没在向上飘荡的纹饰或云海中，与北魏初期开凿的云冈石窟中的飞天迥然不同。

在敦煌石窟中，北魏，西魏所开洞窟一般是一个菩萨一个门洞，绕窟一周的壁画中绘的都是半身的天宫伎乐，他们上身裸露，披长巾，翘首弄姿，或弹奏乐器，或徒手而舞，从形象和动作看，多是来自西域的胡乐舞。力士多画于洞窟的下部，大部分上身裸露，下穿短裤，身披飘带，有舞蹈的、奏乐的、还有许多正在倒立、摔跤、打拳、翻筋斗，粗犷雄浑之中又见妩媚，从中可以看到流行于民间的散乐和杂技的影子。西魏、北周洞窟中的壁画，天宫伎乐从楼阁中飞腾而起，一变而成为飞天、伎乐天。这些小神在印度称为“犍他婆”，即香音神，专管奏乐、舞蹈，散播香花、香气。她们在“天空”中形成浩浩荡荡的乐舞行列，大都飘带袅袅，舞姿流畅飘逸。

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