水浒传，从武松打虎看武松，本文仅代表个人观点，水浒传中武松是一个铁骨铮铮的汉子，深受读者喜爱，深受宋江赏识，武松也是一个比较有个性的好汉，这一点在武松打虎这一节表现的很到位。
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武松打虎是《水浒传》著名的章节之一，甚至也是古典文学中历来被称道的上品。“武松打虎”流传之广泛、影响之深远，似可证明它的艺术生命是常在的，是不容置疑的。然而，精细地研究它，反复地咀嚼它，却使人吃惊地发现，作者竟不吝以大量的笔墨，描述武松在打虎中表现的犹豫、紧张恐惧、疲劳、绝望等等心理状态。这真是耐人寻味的事！
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且不说武松固守一已之经验，认定岗上没有猛虎，这个判断是主观片面的；也不必过于计较酒家好意留他店中宿歇，反遭一顿抢白，蒙受不白之冤，是太违反人之常情了。单就武松读了印信榜文之后，已确信岗上有虎了，还要“存想一回”，又想转身回店，又怕惹人耻笑，这不就是明明白白的犹豫态度吗！及至老虎跳出时，武松吃了一惊，酒都做冷汗出了，这分明又是太紧张了。稍后，武松抡起哨棒劈将下来，打大虫不着，却打在枯树上，这更是手忙脚乱，紧张到了极点。接下去，武松要拖死虎下岗，而手脚酥软全没了力气，这是写他疲劳！看看天色黑了，武松惧怕再出来一只大虫，斗它不过，这是恐惧心理！下冈时，枯草丛中又钻出“两只大虫”，武松一声惊叫：“哎呀！我今番罢了！”这就更是绝望的呼号了，也许有人会说这是什么英雄，简直狗熊！然而，武松在人民心目中的英雄地位是动摇不了的，这不仅是因为武松确确实实对付了一只“吊睛白额的大虫”，而且还因为以上例举的武松的心理状态，是一个正常的人，处在特定的那种条件下，谁也免不了的。
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武松不信冈上有虎，诚然是主观的。一则武松多次往返，不听说过有大虫；二则这冈上的大虫又是“新有”的。正因不信其有，才决然上冈；正因确有大虫，才产生了打虎之一举。如其不然，武松起始就信有虎，还要赤手空拳去打，那就不仅是愚蠢，恐怕还有点神经病的味道了，客观上也没有那种必要。读了印信榜文，武松犹豫了一会儿，这正好说明，一只猛虎在人们心灵上的份量，英雄武松也要权衡轻重，决定弃取。在醉打孔亮的那一回书中，武松也曾追打一只黄狗，就没有过丝毫犹豫。至于老虎跳出，武松吓出一身冷汗，则既是心理作用于生理的真实描写，又是武松制胜猛虎的先决条件。急切之中，打在枯树上，哨棒也打折了，当然表现了武松紧张和慌乱，同时也表现了对付老虎的艰难和惊险。否则，轻而易举，打虎也不显得壮烈了。提死虎不动，分明写着是“使尽了力气，”这一笔虽在打虎之后，其实是补写打虎之艰巨。武松已是如此疲倦了，因而惧怕再出来大虫，斗它不过，正是写他为人之精明。武松是“挣扎着”下冈来的，空行已属不易，因此，当他又发现枯草中出来“猛虎”，且又不止一只，而是一双时，怎能不感到绝望呢难道要武松再打死两只大虫，才显出英雄的本色吗？
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犹豫、紧张、疲劳、恐惧、绝望等等，都是活着的人所具有的心理和生理的属性，英雄也不例外。《水浒》的作者，如实地把武松写成了人，赋予他普通人都具有的感情理智和生存的欲望，这是符合现实主义创作规律的。所谓现实主义创作规律，通俗一点说就是不要驱使笔下的人物，按自己的意志去行动，而是把所创造的人物，放在特定的时间地点和条件下，让他们去做应当做、能够做的事。否则，生硬地拔高，不合人情，没有人相信的。武松打虎是壮烈的行动，而作者写了上述一类似乎平庸的心理特征，产生了什么艺术效果呢？概而言之，它使我们相信，这是真实的，可信的！武松虽是英雄，却使我们产生了真切亲近的感受。这才是一个真正的武松，一个有血有肉的武松，一个梁山好汉。
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