“我是谁”，探究的是自我的定位。三千多年的古希腊德尔斐神庙就刻有“认识你自己”这样的铭文，中国老子也有著名的格言：“自知者明”。明确自己的身份地位，给自己做好定位，是我们每个人在社会中安身立命的前提，所以我们在写作中会涉及关于个人自信、视野、选择、诚信、守望、团结、合作等方方面面的命题和考察，进而合理引导学生内心的倾向。
“我从哪里来”，这是一种寻根意识，我们有几千年的历史与文明，这些宝贵的遗产滋养着我们的灵魂，也让我们有立于世界之巅的精神资本，所以领袖一直强调中国古代文化的重要性和传承古典文化的紧迫性。我们追问“我从哪里来”就是在探寻我们的出身、我们的根源、我们的历史，所以我们在写作中又会涉及并渗透感恩、孝道、敬畏、爱国、不忘本这样的话题思考，其实这是在唤起并强化青年学子的家族记忆、历史记忆，并进一步保留自我纯粹的民族基因。
今天我们探讨的是第三个问题，即“我要到哪里去”，其探究的是我们的现在及未来的追求即活着的意义。存在主义哲学家海德格尔在《存在与时间》中明确告诉我们：生命是一场倒计时，我们只是向死而生。因为从时间和空间的维度来说，我们每个人都只是天地间匆匆的过客。因为每个人都要面对死亡，无论我们生前怎样声名显赫抑或默默无闻，无论我们是“朋友遍天下”还是“孤家寡人”，都难逃一死。所以“我要到哪里去”成为我们没有必要追问却又因为恐惧不安而不得不追问的问题，很多时候，我们没有必要探寻我们会怎样死，因为怎样都是一死，而是应该研究怎样活着，怎样有痕迹、有尊严地活着。
其实，从人类繁衍生息的角度来看，人在直接面对死亡的过程中，往往会激发出自己的求生欲，内心会产生一种存在意义上的紧迫感，会懂得珍惜自己短暂的生命，进而尝试活出自身的价值。虽向死而生，却要向生而存。基于这些考虑，作为教师，应不断引导青年学生敬畏死亡，敬畏生命，要让学生相信，我们存在的意义不同，所以我们死亡的意义也不同。古人云：死生亦大矣！就当下中国社会而言，引导并培养青年学生形成正确的生存观、死亡观、价值观迫在眉睫。
所以，在平时的作文训练中我们经常会探讨青春、梦想、追求、拼搏、创新、奉献等问题，不仅是让学生学会写作，更是要让其很好地践行自我秉持的正确理念。
综上所述，本人在这次作文训练中有意识地引导学生学会冷静地面对死亡，深刻地认识生与死的关系，认真地思考并探索活着的意义，以期他们能走好自己漫长又短暂的人生之路，让自己有价值，让他人、社会、国家有收获。
材料解析：
第一种观点是说，因为人最终都会死亡，所以所有的追求似乎都是微不足道甚至是毫无意义的，名声、金钱等功利性极强的东西，更是如此，生可能带来，死不能带走，最终都会烟消云散。乍看这组句子，似乎尽是悲观的色彩，但我们也要思考：除了这些带不走的，我们能否留住一些留得下来的宝贵东西？比如崇高的信仰、执着的担当、忘我的奉献、独特的人格等等，它们是否可以化作一种永恒的记忆，作为我们曾经存在过的证明或者是痕迹？
第二种观点是说，面对死亡，我们要勇敢追求，否则生命的过程就完全变成了等死的过程，会痛苦不堪。而追求会让我们活得有意义甚至很精彩，当追求变成了为他人、为社会、为国家、为人类奉献自我的时候，一定是神圣的，因为这种追求所带来的意义和影响必然为生生不息的人类所铭记。
参考立意：
1.面对死亡，一切都是小事，在纷繁复杂的当世，要洒脱而活，不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵，既然物质的、欲望的一切带不走，就应该在纯粹的精神世界里自由翱翔；
2.我们无法带走活着时所拥有的一切，却可以为后世创造无数有价值的精神财富，真正让后世铭记的是我们伟大的人格与精神；
3.死亡在不远的前方，但命运的过程掌握在我们自己手中，我们用自我纯粹的追求对抗死亡的召唤，固然结局已定，但必会无怨无悔；
人固有一死，但与其等待死亡，不如乐观而勇敢地去追求、去拼搏、去开创属于自己的独特生命历程。
优秀范文：
除了死亡，我们还有什么
张子涵
人的一生，就是等待死亡的过程，而死亡，谁都无法替代！
这种论调，听起来不免令人绝望而压抑，但沉思与痛苦之后，我们又必须去认真思考：除了死亡，我们还有什么？或者说，生命的意义到底是什么？
因为终有一死，所以，追求才如此重要，甚至神圣，否则人的一生就只剩下等待死亡。在我看来，人们之所以畏惧死亡，是因为仍有牵挂，仍有未实现的追求，仍有生命的种种可能或者是奇迹，因为不是怕死，是怕死得毫无意义！
然而生命的最初，意识尚未形成之际，几乎可以称得上是没有意义的。那生命的意义，究竟从何而来？我不知道，因为我也时常问自己：
我活着，到底是为了什么？
我们很多人都不知道自己为了什么而活，但我们依然活着，正如我不知道将去向何方，但我已在路上。哪怕前方等待我的终是死亡，哪怕前路荆棘丛生，但只要前进，就比站在原地更加接近幸福。虽然所有人的结局都不过是一死，但人们依旧感慨于世道不公、生活不顺、理想受阻……其实，这在无形中便已证明了：对于这一生，我们更在乎的是过程，而非结果。
因为结果属于死神，过程属于我们自己，曾经属于死神，未来属于我们自己，所以罗曼罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后仍然热爱生活。”所以我们坚持向前，不是因为看到了希望才去坚持，而是因为坚持才会看到了希望。
所以除了死亡我们还有什么？
也许，是有要守护的人，是纵使万劫不复也要护他周全；
也许，是有所坚持的信念，是相信没有永恒的黑夜只有未到的黎明；
也许，是在彼岸忽明忽暗的梦想，是跋山涉水也要追逐，哪怕只一次擦肩而过也心满意足；
是……
是什么呢？
我想，是一种追求吧，生而为人，必有所求。因为这世间有千万种追求，所以生命有千万种精彩。你若说人生如梦，既知终有一醒，何不在梦中踏遍山河？你若说人生如戏，既知结局已定，何不在舞台上叱咤风云？趁黄粱美梦未醒，趁曲未终，人未散，趁生命还未走到终点，让它灿烂吧，哪怕昙花一现于历史长河，哪怕沧海一粟于浩瀚宇宙，它也终有它的意义。
因为，它闪烁的一点光芒比它的湮灭更有意义，因为，我们除了死亡，不是一无所有！
【共计：853字】
作者坐标：辽宁省大石桥市高级中学级24班
教师点评：
拉罗什福科有言：死亡同太阳一样，让人无法正视！是的，死亡恐怖至极，是必然且不可替代的。任谁也不可能拿走他人的死，任何人的死都必须是“亲自去死”。但是，因为不知道哪一天会死，所以究竟会成为什么样的人，将会经历怎样的人生，我们无法确知。所以，与死亡相对的生存便会创造无数种可能性，而我们，在有限且未知的生命时光里，也会努力成为那个我们想要成为的人，追求那些我们认为值得的追求，这样的过程，不枉此生，不虚此行！
1、本文立意精准，对于原材料观点的理解比较到位，且较为深刻地阐述了其合理性；
2、拟题紧扣材料，且留有悬念，吸引读者的阅读，激发读者思考；
3、本文欲扬先抑，富于变化，一张一弛之间，拓展了行文的深度；
4、文章以追问形式展开，层层推进，最终揭开“除了死亡，我们还有什么”的神秘面纱，易于读者接受；
5、全文以道理论证铺陈开来，说理精准、到位，很多语句堪称座右铭；
6、文末的抒情性表达震撼人心，易于引发共鸣，文章思想性得到重要体现；
7、本文深刻地阐述了面对逃避不开的死亡时我们应有的选择，体现了作者独立的思考与探究能力，极具思想高度，文章集艺术性、思想性于一体，实属考场佳文。
死亡与追求
曹光富
死亡，是将人们向往的东西变成了渺小的事情，还是令追求变得重要乃至神圣？
人生，是消极和悲观地过，还是积极且乐观地活？
诚然，我们每一个人都是时间长轴上微弱的一点，在这之前或之后我们什么都不是，但是，在这纷繁的大千世界里，若人人都因怕死而畏畏缩缩，其结果只可能是放弃自我的追求，从此碌碌无为，最终，我们在时间长轴上“一点”也不会留下！
所以，人生需要在生存之外去寻找活着的依据，那，便是追求，是永不放弃的人生追求，即便是步履维艰、步步惊心，也毫不退缩、绝不后悔，只因那是属于我们自己的成长见证。
与其说是死亡让我们放弃了追求，不如说是追求升华了死亡的意义。
曾经看过螳螂繁殖后代时触目惊心的场景：在交配尚未完成之时，凶猛的雌螳螂便用双钳扭断雄螳螂的脖颈，然后从颈部开始，一点点吞噬正在交配的雄螳螂的躯体，直到消失殆尽。我们无法以人的是非善恶标准来评判这种行为，对于雌螳螂来讲，它需要足够的能量来繁殖后代，而对于雄螳螂，它无怨无悔地付出了生命，只为实现自己的愿望，追求种族的延续；我们也曾通过网络或电视不止一次目睹过这样的画面：当整个群体被逼上悬崖边，羚羊队伍以牺牲老弱个体生命为踏板，来帮助年幼的羚羊飞度悬崖，如此惊心动魄的场景，不止有震撼，还充斥着莫名的感动，同样为了种族的长远发展，它们从容地在走向死亡，为了追求更广阔的生存空间，这些自然精灵们选择用死亡换取了那可贵的追求。
是死亡成就了追求的神圣！
我们是否还记得那些人，那些在战火纷飞中奋不顾身的仁人志士？
无论是“留取丹心照汗青”的文天祥，还是凭借“我自横刀向天笑”从容牺牲的谭嗣同；无论是《诗经》中“与子偕行”的诸多爱国战士，还是“提携玉龙为君死”的将帅统领；无论是弹尽粮绝、纵身跳崖的狼牙山五壮士，还是血溅衣衫、英勇就义的黄花岗七十二烈士，一样的忠心，一样的赤胆，一样的浴血战斗，一样的追求民族大义、国家安宁。因为他们的英勇与无惧死亡，才使得他们的追求无比神圣！
新时代的中华大地上，排雷战士杜富国，勇斗歹徒的宫保民，民航英雄机长刘传健，雪域信使其美多吉，时代楷模黄大年，哪个不曾笑对死亡，勇往直前？
正是因为有了追求，死亡的意义才得到升华，同样，正是因为有了死亡，追求才显得那样神圣！
【共计：914字】
作者坐标：辽宁省大石桥市高级中学级24班
教师点评：
费希特曾说：在自然中，所有的死亡其实都是诞生，在逐渐消逝的过程中，生命的激烈活力立刻显现。死亡并非结束，与之相反，在衰败的隐晦之后，鲜活的生命才生长绽放。生与死仅仅是生命与自身的争斗，为了得以永久的日新月异。能够敢于面向死亡，不怕死，甚至去“找死”，也就有了高度的自由，就可以自由地选择自己，实现一切可能性，并从对死亡的体验中，反顾人生的价值及意义。
为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平，如此，死而难朽，死而不亡，虽死犹生！孔曰杀身以成仁，孟曰舍生而取义，我们修身、齐家、治国、平天下，保有作为人的尊严，主张自由行动和责任承担，以追求美好的未来，实现人生的最大价值。请记住：我们消亡的，只是堆砌的有机体，不是鲜活的生命。
1、文章立意深远，思想性较高，行文连贯严密，一切呵成；
2、拟题紧扣材料，具有明确的导向作用，且言简意赅；
3、开篇以问题切入，引发读者思考和关注，化用和导引材料恰到好处；
4、“与其说是死亡让我们放弃了追求，不如说是追求升华了死亡的意义”、“是死亡成就了追求的神圣”以及“正是因为有了追求，……才显得那样神圣”，三处衔接与照应堪称完美，文章结构完整严密；
5、本文事实论证深刻而厚重，由物到人，由古到金，步步推进，说服力极强；
6、文章以叙述为支撑点，既重视理的表述，又重视情的抒发，夹叙夹议夹情，是一篇精美的考场作文。
指导教师：王高平，任教于辽宁省大石桥市高级中学，中学语文高级教师。
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