◎凌云山与乐山大佛
在峨眉山下,岷江、青衣江、大渡河三江汇流之处,耸立着一座山,名为凌云山。凌云山并不高,最高峰也不过高出江面140米。凌云山更不大,只有9个山峰。但是,由于它峰峦错落,林木葱茏,俯视三江,气势磅礴,加之可以远眺峨眉,因此,一千多年前就受到人们的称赞。宋代文人邵博曾赞美道:“天下山水之冠在蜀,蜀之胜曰嘉州,嘉州之胜曰凌云。”嘉州就是现在的乐山。由于凌云山景色秀美,因此各峰之上都建有寺庙。现在还保存的有栖峦峰的凌云寺和灵宝峰的灵宝塔。
但是,令凌云山声名遐迩却是另外的缘故。原来,在凌云山栖鸾峰岷江南岸的临江崖壁上,有一尊高二十多丈、宽七丈二尺的石刻弥勒大佛大佛依岩端坐,俯视三江,头在山顶,脚踏江边,体态雍容,神情安详。又因为大佛面对着滚滚东流的江水,和乐山城隔江相望,所以又称为乐山大佛。
这尊雄伟的佛像规模巨大,仅一个头就长14.7米,宽10米。头顶上每一个螺髻都可以放入一张大圆桌。他的耳朵也有7米长,耳朵眼里可以钻进两个人。它的脚背宽8.5米,可以围坐100多人。它比山西大同云冈石窟最高的大佛要高出三倍,过去认为世界最大的阿富汗巴史安大立佛,高53米,而乐山大佛比它要高出18米。在凌云寺内可以凭栏观赏大佛,欣赏大佛头部的细微之处。从这里沿一条凿于悬崖边上的陡直小路,可以下到大佛的脚边因为大佛凿于凌云寺旁,所以大佛也就称为凌云大佛。而凌云寺也因有了这尊大佛,被人们称为大佛寺。
在凌云山岩壁处,为何会出现这样一座大佛?原来是与这里的地形水势有关。发源于川北大雪山的岷江,带着大量的雪水,滚滚南下。当它进入成都平原,来到乐山城下,已经是一条水面开阔的大江了。在这里,它同波涛汹涌的大渡河,水流湍急的青衣江汇合。就在这三江汇合的地方,水流湍急,波浪汹涌,行船至此往往被水流吞没,因此这里成为航行在此的船民谈之色变的险恶之处。于是,在唐玄宗开元初年(7),由凌云寺的海通和尚发起造像,希望通过修建一座佛像祛祓灾祸。然而,修建不久工程一度中断,直到唐德宗贞元十九年(803年),才由剑南西川节度使韦舉完成,历时整整九十年之久。
◎沅阳河与诸葛亮
沅阳河又名沅水、沅溪,是古代武陵五溪之一,位于贵州施秉县、镇远县境内,历来是少数民族聚居地。这一地区的最初开发可追溯到三国时期,因此在沅阳河流域留下了许多三国的传说。相传三国时诸葛亮南征孟获,曾驻兵沅水,留下很多遗迹。上游有一段河道名为“高碑湖”,旁边有一苗寨叫“高碑寨”。传说当年诸葛亮曾派一员大将运粮草,不幸大将在这里以身殉职。蜀国士兵和当地土著就地给他立了一块很高的石碑,而这附近的河道、村寨也随之易名为“高碑湖”、“高碑寨”。
高碑湖的上游名为诸葛峡,诸葛峡却是因有诸葛洞而得名。据当地百姓讲,诸葛洞原名为瓮蓬洞,是沅阳河河段中一比较陡峭的隘口。这里双崖夹峙,石礁杂陈,沅水至此形成险滩。《镇远府志》引明代郭子章《新河记》对这一带的河道有十分形象的描写:“巨石峨,横踞江心,余硫磊磊,鳞次戟列。水流至此,惊波转腾,望沫飞奔,即芥为之舟,顷刻而胶。……而偏(桥)人亦自谣曰:若令三洞开,除非诸葛来。”这里流传着一个诸葛亮南征时,在此开凿河道,。并用计吓退追兵的故事。
话说当年诸葛亮率军进入沅水后,驻扎在夜郎国偏桥(今施乘)的瓮蓬古洞带。因为阳河中有块巨石挡住蜀国战船前行的道路,诸葛亮传令三军安营扎赛,建“将房”、马脱”,并组织人力开凿瓮蓬洞,打通河道,以实现“西和诸戎,南抚夷越”的战略。洋舸郡丞朱褒深恐诸葛亮打通瓮蓬洞后,使洋制失去倚仗的天险。于是,经常派出小股部队前去骚扰,以阻止蜀兵的工程。这派出的小股部队每当遇到蜀兵迎击就作鸟兽散,但等蜀兵一退又出来破坏,因此蜀军开凿沅阳河的工程进展很慢。日子一长,诸葛亮也开始着急起来,进则难进,退又怕敌兵追击。
一天,他信步来到沅水北边,只见这里双峰对峙,一山突出,一线泉水从山上滴入水中。诸葛亮正看着,忽然一骑来报:益州雍间杀了太守正昂,起兵反蜀,请丞相星夜赶回。诸葛亮大惊,正考虑如何撤军,忽见报信者因下马太急,竟将腰间铜牌掉进水里,泉水正好滴在上面,发出“咚咚”的声音。诸葛亮心里一动,下令三军星夜起程回蜀,然后叫人拿一面铜鼓放在泉下水中。朱褒得到消息,急忙率兵追赶,谁知一进湾里,水滴铜鼓的声音经过山谷回传,如同千鼓齐鸣,吓得朱褒一行掉头就跑,一直跑了120里才停下。如此三天,朱褒终于有所醒悟,再去派人探听,才知中了诸葛亮“滴鼓退兵”之计。后来,人们就把瓮蓬洞改为“诸葛洞”,峡谷处名为“诸葛峡”,把滴鼓退兵的地方取名“铜鼓湾”。并在当年诸葛亮“将房”处修了武侯祠,用以祭祀诸葛亮。
