《水浒传》中完美男人的典型，行者武松（上）
如今年近花甲的人该都不会忘记一种名叫“武松打虎”的娱乐器械。上世纪五六十年代，热闹街市随处可见。高可两米许，着黑衣、黑帽、黑裤的武松左手按着吊睛白额虎，右拳高扬作下砸状，威猛无比。逢年过节，从十七八岁血气方刚的少年到三四十岁健硕的壮汉，都会摩拳擦掌上去一试身手，双手拽住器械上的拉力把手，屏足了气往上提拉那拉力器,或是铆足了劲向皮袋击出重磅之拳。随着铃声响起,镶在武松周身的灯泡会次第闪亮，计力表上会显示一百磅、两百磅、三百磅的数码....倘若武松帽缨的红灯亮起，周围便会彩声与掌声齐鸣。“愤青”在这儿可一泄郁闷，身材魁伟者在这儿可找到良好的当一回武松的感觉。
大力神武松是中国男人心中永远的偶像。男人们期望自己有武松的神勇,有武松的水不衰竭的打虎的雄猛之力。女性公民们呢?若干年前，坊间有一笑谈，说有好事者向若干白领女性作选择测试，即若在唐僧师徒四人中择婿，会选谁人?据说得彩最高的竟是猪八戒，原因是四人中还是此老兄最有怜香惜玉之心。我想选八戒实在是一种无奈，因为可选范围实在窄了点。如果以梁山一百零五位男儿为选择对象，这测试可能更有意思些。
据笔者揣测,测试结果夺冠者该是武松,不少女性朋友会念叨着“嫁人要嫁武二郎”而把票投给他。为什么?因为武松刚直、坚毅、勇敢、威猛，又有英挺俊朗的好仪表，好男儿的一切要素,他兼具无遗。潘金莲一见之下便爱慕不已,那第一感觉不是没有道理的，孙二娘对这位好兄弟特具好感，那好感中不无一些特殊情愫。林冲娘子遭高衙内调戏时，林冲将那厮肩胛扳过来欲揍之,但未曾下拳;换了武松,醋钵大的拳头必将那厮砸得鼻青眼肿。武二郎会让其娘子更有安全感，他的铁肩更可凭依,这也是二郎值得嫁的一个原因。
燕青也许是堪与武松争锋的梁山男儿中的佼佼者,但他更多的粉丝也许是李师师那样的艺术明星，而武二郎该是统吃型的，而且李师师也未必不爱武二。单凭打虎一端,武二已足令美人们心仪。武松在国人的心目中是抹不去的记忆。《水浒》评点者金圣叹曾将梁山人物按上上、上中、中上、中下等分类，而武松在金的目光中是上上人物中的最佳者。他说“若武松直是天神。”“武松天人者,因具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良,阮七之快,李逵之真，吴用之捷，花荣之雅,卢俊义之大，石秀之警者也。段为第一人,不亦宜乎?”金之(水浒)评点，有固陋者,然断武松为梁山第一人，庶几近之。《水浒》中的“武十回”被人誉为全书中最精彩的篇章。与武松有关的精彩传奇的地名:景阳冈，狮子楼，孟州道、十字坡、快活林、飞云浦，鸳鸯楼、蜈蚣岭也无不浸染上能激发人无限遐思的绚烂色彩。
戏曲表演艺术家在舞台上演绎着武松故事，以至有盖叫天那样的“活武松”。说书艺人从柳敬亭到王少堂皆以说武松而名扬天下:国产电视连续剧在《水浒》之前曾有《武松》造成万人空巷的收视效果，第一次令国人醉心于自己的连续剧。武松是《水浒》的魂，武松形象甚至已溢出《水浒》，在相当范围内已辐射成为一种文化现象。首先，武松是神勇、威猛和力的象征。本文开首所言以武松塑像为设计主体的大型娱乐器械，其号召力就在武松的象征意义。武松打虎昭示着明知山有虎、偏向虎山行的无畏精神，也隐含着真的猛士敢于直面险恶人生的寓意。武松搏虎的整个过程让我们明白大勇并非无丝毫怯意，当吊睛白额巨虎突然跳出来时，武松也惊出了一.身冷汗。尤其是哨棒折断之后的生死搏击中更让我们领悟了置之死地而后生、绝处逢生、化险为夷等种种动人心魄的华美人生境界。
人类自远古以来，承受着自然的威胁.其中洪水猛兽是最为人忌怕的，在科学昌明的今天,洪水肆虐之时，人的生命依然显得十分脆弱。而武松搏虎的壮举于今人依然有着启示意味。念及武松，我们的第一反应是“打虎英雄”，而其神勇与力的象征的寓意已浸透至我们的精神文化中。其次，武松又是刚正的化身。他一身正气，嫉恶如仇，容不得恶人歹徒横行称霸。他在狮子楼搏杀西门庆，在快活林醉打蒋门神，在鸳鸯楼手刃张都监、张团练及蒋门神，虽有个人恩仇之因,但本质上是除恶铲霸镇邪的义行。每见人议及快活林醉打蒋门神之事，称武松头脑简单、未能判别施恩与蒋忠同为欺行霸道之人。笔者殊不认同此种说法。
施恩见快活林客商云集,并随之发现客店、赌坊、兑坊也随之多起来，却没一个酒店，于是仗着自己通些武艺，并能调动几十个牢城营内的囚徒打工，便开了个酒肉店，专供各处客店、赌坊、兑坊之用酒，这证明他善于发现商机。当然他也干了些非法勾当，让过路妓女到他那儿先来参见，然后才允其“趁食”，大概是由他来颁发营业执照并收取管理费吧。这有点非法，但至少一定程度上使快活林这个商业新兴地在性服务行业的管理上有序起来了。当然施恩本人也有获利,“月终也有三二百两银子寻觅”。无利之事谁干啊? 施恩之父曾对武松说:“愚男在快活林中做些买卖，非为贪财好利，实是壮观孟州，增添豪侠之气。”
这话虽有美化成分，却也可说是基本属实。而蒋门神是见此中有利可图，“公然夺了这个去处。”一个是投资开店，一个是公然抢夺，两者之间怎能划等号?假这且不说，两者人品也有霄壤之异。武松中张都监奸计之后,施恩父子不遗余力设法营救，施老先生对儿子道:“他是为你吃官司，你不去救他，更待何时?’施家父子完全是知恩好义的人物。蒋门神是什么东西?“形容丑恶，相貌粗疏。一身紫肉横铺，几道青筋暴起。”
这不整个一生相歪瓜裂枣似的地头蛇么！不知将施、蒋不分轩轻，划归人同类者怎会看走了眼？阶级论吗？武松也说得很清楚:“平生只是打天下硬汉，不明道德的人。”因此打蒋是助弱惩强，打击无道的义举。当蒋门神被武松的“玉环步，智我脚”"打翻在地、并踏上一只脚时,哪个不为刚正压倒了邪恶而感到舒心吐气的畅快？武二岂是头脑简单之人?在其为兄长武大复仇之时，那种从容次第，有条有理的安排，谁人不赞其精细明智和富于策略!武松除了勇武的象征,刚正的化身,他更是一个复仇之神。
