摘录了部分醍醐老师发布在某处的话语，愿所有师兄在明师的指引下早日明心见性，特别感谢感谢醍醐老师
，唯有好好学才能报老师的恩。
我们的一切所学所知，是拿来给众生解决问题的，而不是拿来炫耀的。永应如是。
千磨万砺，始知真心妙圆。横松竖松，实证五蕴皆空。问自己，这个世界上是否还有你惧怕的事物?如果有，说明你修得还不够。问自己，这个世界上是否还有你烦恼的事物?如果有，说明你修得还不够。问自己，这个世界上是否还有你讨厌的事物?如果有，说明你修得还不够。问自己，这个世界上是否还有你期盼的事物?保留那些期盼，让自己和世界更加完美病眼看世界，无处不病；佛眼观世界，无处不佛。我执、法执不除，无法真正入三昧，只会入妄想。只专注局部就看不到整体。非有何必执。非无何必舍。罪业尽而福业生，忏罪积福好运蒸。性空幻有常明历，微尘大千微尘中。世人求福不种福，坎坷挫折难安宁。若从心地真用功，戒字树下菩提萌。心戒戒心转身口，十善十重四十八。次第渐进无有退，俱胝如来刹那会。法界本因一念有，念灭轮涅一壶酒。罢了罢了又罢了，自古诗人爱晚秋。
但依其心，性自归矣。持戒禅定，性净妙明。了本妙明，幻无所碍。幻无所碍，毕竟妙明。弟子是师父的镜子，让师父可以看清自己。从这一点讲，弟子也是师父的师父……弟子傲慢则师父必傲慢，弟子贪婪则师父必贪婪，弟子习气未断则师父必习气未断，弟子是佛则师父必定是佛……关于「最好的宗」:让你常与法身合一的宗，就是「最好的宗」。——定中录普贤菩萨言教<十一>安住于心灵的本体，你就是一切佛。你会投胎到哪一道？“阿难，一切世间生死相续，生从顺习，死从变流。临命终时，未舍暖触，一生善恶俱时顿现，死逆生顺，二习相交。纯想即飞，必生天上。若飞心中，兼福兼慧及与净愿，自然心开，见十方佛，一切净土随愿往生。情少想多，轻举非远，即为飞仙、大力鬼王、飞行夜叉、地行罗刹，游于四天，所去无碍。其中，所有善愿善心，护持我法，或护禁戒，随持戒人，或护神咒，随持咒者，或护禅定，保绥法忍，是等亲住如来座下。情想均等，不飞不坠，生于人间，想明斯聪，情幽斯钝。情多想少，流入横生，重为毛群，轻为羽族。七情三想，沉下水轮，生于火际，受气猛火，身为饿鬼，常被焚烧。水能害己，无食无饮，经百千劫。九情一想，下洞火轮，身入风火二交过地，轻生有间、重生无间二种地狱。纯情即沉，入阿鼻狱。若沉心中，有谤大乘，毁佛禁戒，诳妄说法，虚贪信施，滥膺恭敬，五逆、十重，更生十方阿鼻地狱。循造恶业，虽则自招，众同分中，兼有元地。”——《楞严经》
你做的一切都反映着你，生活中发生的一切都反映着你，你对别人做的一切都反映着你，别人对你做的一切都反映着你，宇宙中只有你，只有识心。从一念中看到过去，从一念中看到现在，从一念中看到未来。时时刻刻，你就是无量时空，包纳着过去现在未来的所有时空。我从不净的人身上看到自己的不净，我从清净的人身上看到自己的清净，我从凡俗的人身上看到自己的凡俗，我从神圣的人身上看到自己的神圣。我从分别者眼中看到自己的分别，我从平等者眼中看到自己的平等。我从别人的不安中看到自己的不安，我从别人的宁静中体味自己的宁静。宇宙浩翰，一面镜。世界纷繁，唯是心。法藏五大劫修行，换来极乐世界的顶巅，欲取圣道，照顾好每一个心念。心念呈现万物，万物不过心念。心心念念在佛，持续不断绵延。一笔一画极乐，一点一勾琉璃。凡心念念在染，圣心念念在净。着则为染，不着便净。染净唯心，唯是念念。无念不动，却也无景。若人识得心，大地无寸土。
以人观己，以物观己，以万人万物观己。观万人万物即是观己，无人无物非己者。己行于己，己离于己，无所行，无所离，不行不离真己也。至高之处，鲜有人至。人其不至，盲谓为无。不识玉者，说石为玉。当知玉时，真知石玉。投石试水知水性，真了知者笑看星。若不护持禁戒。云何当得见于佛性。一切众生虽有佛性。要因持戒然后乃见。因见佛性，得成阿耨多罗三藐三菩提。——《大般涅槃经》【随缘问答】:问: 真悟者还持戒否?答: 真悟者，悟已非悟，持已非持，戒已非戒。=====问: 必须持戒乃得悟乎?答: 必须走路乃得拾路上金乎?=====问: 悟了的人会说自己悟了吗?答: 好人一定会说自己是好人吗?好人一定不说自己是好人吗?=====问: 磨砖不能成镜，打坐就一定能成佛吗?答: 磨砖不能成镜，磨铜或磨石（甚至磨硬度高的木头）却可成镜。所以关键不在于「磨」，而在于「磨什么」。
「若无相欠，怎会相见」。佛讲: 一切皆是「业」「因」「缘」。有的师兄，当你承受了太多苦难，总是被人欺负、伤害，抱怨为何要还那么多人的债时，何不换个角度:感恩这些「消业」「还债」的机会，大大激发了你无尽的生命潜能~刀不切东西，不知自己有多锋利。鸟不扇动翅膀，不知自己能飞多高多远。菩萨不救众生，不知自己能救多少众生……相的二元世界，一切相反相生、相辅相成……还觉有「苦」，小我必未「空」。真「空」者，无苦，只有「大乐的体验」……只抛出一个桃籽，却得到整片桃园……“众缘和合，名曰众生”
