【15】
对于普通人来说，现实生活的残酷远远超岀预期。
生存与生活之间的差距已经不是财富之间的距离，而是财富背后所隐藏的债务，不知道会有哪一根稻草能够压死一匹骆驼。
我们太在意大数据的滚动和物流运行的速度，却忽略了商业利益下的家庭关系与社会责任。
科学技术的迅猛发展和商业社会的存在形式相得益彰、如虎添翼，羊群般驱赶着人们纷纷涌向名利场，这是大社会场景。
而真正的名利场是不属于普通人的，不要把所谓的存在意识当作生存内容来诱导人们去面对无情的生活。
【16】
在商业利益的驱动下，传统文化是否能够有生存的土壤和存在价值，这要看我们主流意识的确立和价值观的引导，不仅仅只是体现在文化传播的形式内容上，而且与基本家庭结构和社会普遍现象有着相互依存的密切关连。
所谓的成家立业，在传统家庭观念中并不是一件多么复杂的事情；水到渠成、瓜熟蒂落。
而在现实生活中，“成家”和“立业”却变成了难以协调的矛盾，因为你根本不知道“成家”的资本在哪里？立业的路程有多长；时间的截点与你生活的内容、经济状况与家庭责任是否匹配，这些都变为不确定因素。
从传统家庭观念上来讲，只要符合法定婚姻年龄即可结婚生子，但是经济条件不具备，如何承担得起家庭的主要责任？
立业虽不一定代表成就，但一定与独立的经济和相关的生活有关。
所以，现实生活中的“成家”与“立业”，无论先选择哪一种，对绝大多数年轻人来说、似乎都有些望尘末及。
当“成家”和“立业”在现实生活中不仅仅只是家庭问题而变成社会普遍矛盾的时候，迫使现代年轻人会感觉到无所是从。
当我们平时谈及人格障碍的时候，如果没有独立的经济基础、哪里能够滋生岀独立的人格？
所以，先成家还是先立业成为现代家庭生活中难以解决的问题。
【17】
民国时期抗战胜利后的国民党接收大员曾有过五子登科之说，即；金子、银子、房子、车子、女子。
在今天的家庭关系上，压在为人父母身上的负担变为了新五子登科；票子、房子、车子、女子、孙子。
新时期和新环境下用“啃老”一词形容独生子女似乎不太恰当。
我国自上世纪八十年代起严格执行计划生育政策并写入宪法之中。
也就是说，自那以后至今岀生的、绝大多数均为独生子女。
一方面是独生子女；另一方面商品社会的经济形式和如此迅速的发展是大多数普通家庭始料未及的。
作为独生子女父母；所做的一切都是为了子女，并且无论家庭有无财富、终其结果都依然归属于子女，只是时间问题。
不是有句话说的好；好钢要用在刀刃上。儿女正是成家立业需要帮助的时候，你不下及时雨，难道一定要等到锦上添花才肯罢休。
所以在家庭相互利益关系方面用“啃老”和“被啃”一词似乎有些不恰当。
既使有“啃老”，也许只是个例；无限放大后被当作普遍现象进行大肆渲染，并且由于过度追求物质生活和迫于经济压力，才会引起强烈的社会反响；也因此在不同程度上形成家庭矛盾。
我们经常会听到这样一句话；上世纪五、六十年代的人是最后一代上孝敬老人、下被子女抛弃的人。
事实若果真如此，不知是个人与家庭的悲哀还是社会的悲哀？
【18】
独生子女即享有幸福快乐的前半生，同时也存在着惶恐不安的后半生。
真应了一句非常有意思的流行语：天道好轮回，苍天绕过谁；万般皆是命，半点不由人。
养老送终、传宗接代；一个好端端的延续了几千年的家庭流程突然有一天变成上孝敬父母、下负担儿女子孙，在现实面前；在经济压迫下的人伦常纲已经被肢解的体无完肤。
有时候我们常喜欢谈公平，而在现实生活中的利益关系上、除了自我平衡外根本无公平可言的。
独生子女集上两代人宠爱于一身，并且肩负着家庭传宗接代延续香火的历史使命。虽然这是人生必经之路，看似简单，细思极恐，如果单凭自身条件和能力是难以实现的。
现实生活就是这么残酷；他们没有上辈人吃苦坚忍的精神，却养成现代人养尊处优的习性。
无论说他们自私也好；精致的利己主义者也行，可是存在的事实同样也是他们所不愿意面对的。
要想马儿跑，还要马儿不吃草，世界上哪有这样的好事？所以一切后果必然由行为人自行承担和需要忍受。
既然如此，孩子的成家立业、生儿育女不仅仅只是父母的心愿，而且也是他们所要承担的责任和义务。
至于说到压力大、负担重，不能仅仅只以为是家庭问题，商业社会的经济快速发展以及丰富的现代家庭生活内容决定了存在形式。并不是简单的攀比心；而是大环境带来的新思潮和小文化所形成的家庭状况和社会现象。
