《论语》是孔子及其弟子的言论记录，是关于孔子思想理论最经典的代表作。
《论语》，儒家代表作
在孔子时代，关于孔子的学问之高，境界之高，曾经有过一场“舌战群儒”。
1.卫国有个官员公孙朝问子贡，孔子怎么那么有学问，子贡说：“夫子焉不学，而亦何常师之有？”，我的老师无所不学，没有固定的老师，什么都是学习的来源。
——我老师好学多知。
2.有鲁国司马叔孙武叔说，子贡比孔子更贤能有学问。子贡知道后，反驳，“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣”。
如此经典的类比修辞，难怪叔孙武叔赞美子贡之才！可是子贡认为，我老师比我优秀n多倍，世间少有人能懂其一二。
3.有一次，叔孙武叔又在言语上冒犯孔子，子贡直接炮轰回去：“无以为也！仲尼不可毁也！他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”我老师的才学德行之高深，是不能随便评论的，更不能有半点伤害！别人的学问，就像小山丘，可以翻越得了，而我老师的学问，像天上的日月，无人能超越！一个人想要自毁前程，也不该与日月比高，自取其辱啊！简直太不自量力了！
——对老师的敬重、爱惜、维护。
4.陈子禽，陈哀公之孙，孔子的学生，说子贡太过于谦虚，孔子怎么会比子贡还优秀呢？
对来自同学的这个赞美，子贡也毫不客气地教训：一个有学问有修养的人应该懂得，人一开口就暴露其是否有智慧。所以说话要谨慎啊！
老师的学问之不可超越，好比天之高远，那是不可能通过搭梯子或者其它任何方式上去的！
老师的学问是永垂不朽的！对个人修身立业，管理者治理地方，统治国家，既是纲领，也是基本指导思想。他健在，是人类的幸福，他逝去，是人类的悲哀。我们怎么能跟老师比！
——对老师的崇敬和深情。
……
5.《论语》境界有多高？如日月之不可逾越，如天之不可阶而升！是世上人们修身齐家治国平天下的思想基础和参考答案。
6.《道德经》是老子的代表作。
《道德经》，即《老子》
老子可算是孔子的老师，虽然他们相处不多，但孔子从老子这儿获得了很多启发。
《道德经》是关于人与自然客观规律的记录；是人与人，事物与事物之间关系的叙述；
是相对论的鼻祖；是无为而治、顺势而为、以柔克刚及与民休养思想的开创……是真理的宗集。
7.他指出了宇宙来源，“道生一一生二，二生三，三生万物”，按照客观规律运行的宇宙是一个整体，宇宙万物是阴阳二象平衡的状态，包括三大主题：天、地、人。由此衍生天地万物。
8.他提出了“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”……的相对论，指引后世人客观看待事物，从不同角度考虑问题。
9.他主张顺势而为，以柔克刚，无为而治，如“上善若水，水善利万物而不争”，“生而不有为而不恃，长而不宰”，“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；”……
告诫人们低调保存自己，“复归如婴儿”“国之利器不可以示人”“不敢为天下先”……
主张休养生息，“大军之后必有凶年”，“合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下”……
……
10.《道德经》是关于在天地之间的生存之道，怎么遵循客观规律保全自己，怎么低调无为慢慢发展壮大，是道与术的有机结合，是关于宇宙万物的客观真理，是哲学的典范。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
人类生存稳固了，怎么繁荣长存？
《论语》来指导。
11.《道德经》和《论语》是不同境界的领袖，是民主与集权的经典代表，是国家强盛与长存之道，无需一比高低，它们是有机结合的，在相互补充，互相成就。
儒道至圣。
