书须细读、精读、广读，只此方觉有趣。如《陈情表》中“形影相吊”几字 ，初觉无奇，可仔细品味，待到了解陶靖节之“形影神”三首，方觉形影相吊其所写之孤 独凄凉。至于白居易的问答更觉有趣，不知形影之用出乎何人。然而到此，即觉形影相吊之妙处无穷 。再如“伏惟圣朝以孝治天下”咋看无甚，而当你了解到司马一朝伏膺儒教，司马家为儒 学世家，其篡位后，为了解释名教，只尽力强调“孝”而略去“忠”，你还会 认为在这一句只是套话吗?!
由此观之，读书之趣，在乎“细、精、广”，此言不虚。
而一个人的文化背景，学识水平对于他的审美水平或者说是审美趣味有着极大的影响。 就如上文，没有那些背景，可以欣赏到《陈情表》的美处吗?而不同的文化背景的人对于审美的趣味 也会不同。例如我国欣赏“乐而不淫，哀而不伤”的中和之道，而西方会欣赏酒神极端狂 野又激烈的情感或者日神(也就是阿波罗)纯理智的思维。故而中国不会去写那些极致的悲剧，也不会 在作品中丧失一种生的希望。你又怎能期望一个传统的中国人去欣赏那些西方的悲剧呢?
故而对于美、艺术与文学，要考虑到作品的时代和文化背景，同时读者也要广博自己的 见闻而不是用一些粗浅的观点去肆意评价美、艺术、文学。
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