知是空华·即无轮转
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菩萨清凉月，常游毕竟空；
众生心垢净，菩提影现中。
——《华严经》离世间品
9月13日农历八月十五月光菩萨圣诞逢此殊胜吉日祈愿世间无灾厄一切众生皆得圆满
月光菩萨本生故事
在久远的过去世有位电光如来在世教化众生当时有位梵士养有二子痛感世间浊乱众生饱受八苦交煎于是发起广大的菩提心他对电光如来说
您在世的时候这世间尚且如此何况您灭度后呢？我发愿要尽未来际地利益众生救苦予乐。
梵士的两个儿子也深受感动一同随父郑重发愿并供养如来电光如来对他们十分赞赏建议梵士改名为“医王”两个儿子为“日照”和“月照”“医王”成佛后就是我所熟知的药师佛“月照”就是右胁侍月光菩萨
禅与月
月光菩萨也被称为“月光遍照菩萨”“月光遍照”在佛法上表静定映现明澈清辉容摄大千芸芸众生使他们免于受贪、瞋、痴、三毒逼恼
在佛教经典及佛教文学作品中常用圆月指代觉性圆满、菩提圆满 、功德圆满如唐代高僧永嘉玄觉禅师的《证道歌》
一性融通一切性，一法遍含一切法。一月普现一切水，一切水月一月摄。
这两句诗蕴含着佛法最高的境界深邃、壮美、奥妙无穷尽虚空遍法界充满着看不见、摸不着但又时刻起着作用的根本规律和本源－－法性也称“佛性”、“自性”、“真如”等等宇宙万物、万法都由其变现出来此处以月亮来比喻法性世界上凡是有水的地方都能映现出月亮来但不论这些水映出多少月亮所映的不过是天上的那一轮明月
此外，月亮的清凉、安静、幽远、空灵也与佛法的意境相似唐代僧人寒山有诗云
吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，叫我如何说。
唐末五代前蜀画僧、诗僧贯休见了风雪中的乞食僧有悟
似月心常静，如麻事不知。行人莫轻诮，古佛尽如斯。——《乞食僧》
禅者证佛心是向内的自我体证而禅悟后的愉悦却是经外求而喻之借月色印证出禅者明净的心灵于是诗句当中的意境得到了升华尽是一番妙趣禅心
清风明月最是惬意值月光菩萨圣诞及中秋佳节到来之际恭祝十方善信阖家团圆诸事圆满
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