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农历八月十五
恭迎
月光菩萨圣诞日
农历八月十五，是中国的传统佳节——中秋节，又是汉传佛教月光菩萨圣诞日。
月光菩萨
月光菩萨慈悲为怀，常化为月华降到人间，遇之者即得福禄。月光菩萨不仅是家庭守护神，更是救苦救难大慈大悲的菩萨，任何人遇到任何灾难时，只要一心虔诚念诵：“南无月光菩萨摩诃萨”圣号，即会得到月光菩萨的救度。有缘人以清净心修持本尊法门，可净除一切障难与病痛，成就一切善法，远离各种怖畏，并能福慧有缘人家庭事业吉顺如意。
日光菩萨和月光菩萨
月光菩萨是东方净琉璃世界药师佛之右胁侍与左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大护法药师佛、月光菩萨与日光菩萨三尊合称“东方三圣”
东 方 三 圣
亦有相传药师佛与日光、月光菩萨本为父子，曾于电光如来法运中勤修梵行，受电光如来咐嘱，分别改名为佛医王与日照、月照，发无上菩提大愿，誓救六道一切有情出轮回苦。《药师经》曰：“于其国中有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是无量无数菩萨之上首。”依《药师仪轨布坛法》所载：月光菩萨身呈白色，手持月轮，坐鹅座上。但此像与历代相传者颇为不同，历来所造皆为站像，立于药师如来之右侧。
月光菩萨为普渡利益
有缘众生
善巧随顺众生
通常月神本尊形像化身为一袭纯净、圣洁的白衣，貌若十六龄美丽少女，左手持念珠，右手持莲花，其莲花上有半月形，安坐或站立在莲花宝座上。月光菩萨即月光遍照之意，“月光遍照”在佛法上表静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使免于受贪、嗔、痴三毒。
月光菩萨是观音菩萨三十三化身之一，凡是至心持诵观音心咒、大悲咒、月光菩萨咒的修行者，月光菩萨会以无量加持力增益其持咒者。善缘者如果能诵咒、放生，月光菩萨当会来加被庇护家人吉祥平安。
月光菩萨咒：
深低帝屠苏咤
阿若蜜帝乌都咤
深耆咤 波赖帝
耶弥若咤乌都咤
拘罗帝咤耆摩咤
沙婆诃
无论是放生、持咒，还是称诵本尊圣号，都要先发心。发菩提心最殊胜，所以我们在称诵月光菩萨圣号或心咒前，或在中秋节月光菩萨圣诞日放生前，最好先诵一段祈祷文：
月光三昧、普照乾坤、法界众悉永蒙恩。一点净圆明、性海澄清、随处映禅心。
感恩月光菩萨加被一切有情，我今亦说，为诸行人作拥护故。除一切障难故，除一切病痛故，成就一切诸善法故，远离一切诸怖畏故。
凡是至心持诵大悲咒的修行者，月光菩萨也会与无量神人来增益其持咒效验。修行者在持诵大悲咒过后，如果能再加诵月光菩萨陀罗尼咒，则月光菩萨当会来加持庇护，使持咒者除去一切障难与病痛，成就一切善法、远离各种怖畏。
殊胜
吉
日
凡逢诸佛菩萨圣诞佳期，若能持斋、持戒、礼拜、诵经、念佛、供花、上香、供灯，或者行持放生、布施、修桥、造路等等之善行者，胜过日常功课，有千百亿倍之功德，可得十方诸佛菩萨加持！值此殊胜日，当感念菩萨之慈悲，诸佛之恩德！愿月光菩萨的大愿慈悲力加持，所有病苦悉数消除，遂发菩提心，修无上妙法，离苦得乐，如意吉祥！
编后语
妙解「如是我闻」:
"如是我闻"说尽了世间出世间一切万法的本来面目。
我们先来打官腔，从名相概念上来对号入座：
如果用「如来藏」来讲：「如」就是讲「空如来藏」，「是」就是讲「不空如来藏」，「我」就是「一心」，「如是我」就是「如来藏」。
用「三身功德」来讲：「如」就是「法身功德」，「是」就是「化身功德」，「闻」就是「报身功德」，「我」就是佛。佛具三德。
对照「阿弥陀佛」：「如」就是「阿」，「是」就是「弥陀」，「我」就是「佛」，「闻」就是智慧，你懂不懂「阿弥陀佛」。
对照「理事」：「如」就是「理」，「是」就是「事」，「我」就是理事不二，「闻」就是观照，就是智慧。
对照「性相」：「如」就是「性」，「是」就是「相」，「我」就是「性相一如」。
对照「真俗」：「如」就是「真」，「是」就是「俗」，「我」就是「真俗一体」，「真俗不二」。
下面打比方来说明万法一如：
比如说：我讲「南无阿弥陀佛」六个字，它有字形有字义，是不是「不空如来藏」啊？发出来的声音有振动，是不是「不空如来藏」啊？「不空如来藏」是不是「事造功德」？是不是「相」？那么我动脑思维，动是不是也是「不空如来藏」啊？它动了就不空了。那我在嘴巴没有讲、脑袋没有想之前，「南无阿弥陀佛」它在不在？虽然在，它有没有形相啊？（没有），那就是「如」。想了，讲出来了，就是「是」。那么以那个无形无相存在的那个「如」，讲出有形有相的这个「是」，当下是不是就是「我」啊？这就是「如是我」。明白了这个「如是我」是不是就是「闻」呐？是不是「如是我闻」？告诉各位：你明白了这个「如是我闻」，你即已不落三恶道！这个法太重要太重要！
我们之所以在六道轮回，就是因为执着于「是」，而不明白「如」，叫「执事昧理、执相昧性」。但是我这是讲的带有个体户的「如是我闻」，既然「如」无形无相，那么我这个如、你那个如、他那个如、牛如、狗如、马如、佛如、菩萨如、泥巴如……能不能分清张三如、李四如、王五如、杨八如？（众答不能），所以叫千佛一如。那么由这个「如」变现出来的无量的「是」，有没有哪一个「是」不是哪一个「是」啊？明得此理，就是明心见性，你的品位就是「摩诃萨」，在初住位以上。在《楞严经》第四卷，就详细解释了这个问题：山河大地、日月星辰、一切有形有相的万法，皆为我们一念心坚固的妄想所现。
这是讲「如是我闻」。「如」者「阿」也，「是」者「弥陀」也，「我」者「佛」也。如是我闻，万法皆成；如是我不闻，万法皆不成。
要知道，佛讲三藏十二部经就是为了讲「如是我闻」；佛讲《法华经》《楞严经》，就是为了讲一个「如是我闻」。「如是我闻」就是为了讲一句「阿弥陀佛」。
来源：网络
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