恭迎月光菩萨圣诞 中秋团圆供灯拜月祈福法會 月光遍照 无量佛光照耀你 诸事圆满！

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今日农历八月十五，是中国传统节日的中秋节，在汉传佛教中这一天，恰逢月光菩萨圣诞，值此良辰佳节，殊胜佛日，行善供僧，诚心祈福，必能感应道交，获佛菩萨加持垂护，净除烦恼及一切障碍，福慧增长，身心康泰，所求顺遂，事事吉祥！

中秋节与月光菩萨

中秋节起源于唐朝，盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。仅次于春节的第二大传统节日。根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。

而佛教于中秋赏月之夜，礼拜的是“月光遍照菩萨”。月光遍照菩萨梵语candra_prabha，汉译有月光菩萨、月净菩萨、月光遍照菩萨等名。为东方净琉璃世界药师佛之右胁侍。

月光菩萨慈悲为怀，常化为月华降到人间救苦救难，菩萨是我们的家庭守护神，遇者得福！遇到苦痛灾难，一心虔诚念诵：“南无月光菩萨摩诃萨”圣号，即会得到月光菩萨的慈悲救度。

中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼等习俗，拜月，在中国由来已久，拜求月光菩萨庇护，祈求大众安和，除去一切灾障，成就一切善法。

供灯之功德利益

在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细。有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》，里面宣讲了供灯的十种功德：

一、照世如灯。

供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像上师如意宝一样，慧灯照亮整个世界。

二、肉眼不坏。

供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。

三、得于天眼。

供灯者将来会获得五眼中的天眼。

四、善恶智能。

能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。

五、灭除大暗。

具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。

六、得智能明。

自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。

七、不在暗处。

生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。

八、具大福报。

转生为具有大福报的众生。世间人认为大福报就是有钱、有地位。其实真正有福报的人，终生不会造罪业，具有修持善法的机会。没钱不一定是福报浅薄，一个人能够遇到佛法，行持佛法的机会圆满，就是有大福德的人。

九、命终生天。

命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵的家庭中，不会生在具邪见者的家里。我们极个别道友生长在具有邪见的家庭中，父亲的邪见如山王，母亲的邪见也极其严重，孩子以微薄的力量很难转变他们。而供灯的话，生生世世不会转生到这种家庭中。

十、速证涅槃。

很快的时间中能证得圣者的果位。

曾供过一盏灯、一朵花的人，都将亲见弥勒如来。

在《圣弥勒经》上记载，供千盏灯或千朵优婆罗华，造塔顶或佛像者，到弥勒示现成道时，当生为其眷属，并闻佛初转法轮。即使仅仅供一盏灯、一朵花或随喜他人供养的功德，也都将成就佛果。意思是说，这样的人在释迦世尊的教法中未能成佛，在弥勒的教法下，心一定会成熟、解脱。尤其供灯是一个殊胜的圆满资粮、速得加持的缘起法门。

灯是光明与智能的象征。末法时期，众生根性驽钝，造罪深重。人们在无明引发的贪、嗔、痴三毒作弄下，一刻不能安宁。佛前点灯，是借佛的智能之灯放出的光明，照破痴迷颠倒的自我，使我们心生慧解，成就我们的智能波罗蜜，在浊世末法这实在是最刻不容缓的事。

一人施灯供佛，一人受惠；一家施灯供佛，一家受惠；人人施灯供佛，人人受福；家家施灯供佛，家家受福。只要有灯明的地方，诸佛菩萨的慈光自然遍照。点灯祈愿时需观想灯火如须弥山般的高，灯身如大海般无边，更需观想回向给受苦的众生(身体残缺者、眼睛失明者、身心痛苦者、贫穷饥寒者…)远离痛苦烦恼，恢复健康、财富无缺、智能增长。

海上生明月，天涯共此时。在中秋月圆之夜在法海寺，为自己、为家人、为朋友、为所有你想祝福的人点一盏灯供奉佛前，消灾免难，平安吉祥。

善心善行，与佛同行